和子瞻玉盘盂二首

这首诗为苏辙和苏轼《玉盘盂》的唱和之作，以玉盘盂花为核心载体，既描摹了花木的丰姿佳态，也借花抒怀：慨叹过往功名如陈迹，于闲居林亭中看淡世事，最后以剥除浮华花苞、留存真淳一枝的意象，寄寓了返璞归真的人生期许。

1. 故相林亭父老知：故相，苏辙晚年退居时曾任宰辅，此处自指；林亭，指退居的园林亭榭；父老知，乡中父老都知晓此处景致。
2. 出群草木尚何疑：出群，超出众类；尚何疑，不必迟疑。此句谓林亭中的玉盘盂花本是超逸不凡的草木，无需置疑其佳妙。
3. 无多产业残花药：无多产业，谦称自家产业微薄；残花药，指留存的花卉药圃，此处代指所种的玉盘盂等花木。
4. 几许功名旧鼎彝：几许，多少；鼎彝，古代祭祀用的礼器，代指仕途勋业、功名爵位。此句谓昔日的功名都已化作古鼎彝般的陈迹，暗含对仕途过往的看淡。
5. 丰艳不知人世别：丰艳，形容玉盘盂花的繁盛艳丽；不知人世别，谓花木不知世间人事已历经变迁。
6. 佳名新换使君诗：佳名，指玉盘盂花的名号；使君，汉代对州郡长官的尊称，此处指苏轼；使君诗，苏轼所作《玉盘盂》诗篇。此句谓玉盘盂的佳名，因苏轼的题诗而得以新传。
7. 明年会看花尤好：会，定会；尤好，更加美好。此句期许来年此花会开得更为盛美。
8. 剥尽浮苞养一枝：剥尽，剥除；浮苞，指徒具浮华、无甚真趣的花苞；养一枝，留存培育最核心的一枝花。此句既写养花之法，亦暗喻人生当去除浮华，留存本真。

旧日相府的林亭，乡邻父老都知晓，
林里的草木超逸出众，本就无需疑议。
我余下的产业不过是残剩的花药花圃，
昔日的功名都已化作古鼎彝器的陈迹。
这花丰艳绰约，不知人间早已变迁，
佳名新传，全凭使君您的诗篇。
明年定会看到花开更盛，
剥尽那些浮华的花苞，只养这一枝真淳。

苏辙与苏轼为同胞兄弟，二人诗文唱和甚多。苏轼先作《玉盘盂》诗咏扬州芍药名品玉盘盂，苏辙此为和作。苏辙晚年历经宦海沉浮，屡遭贬谪，元符三年遇赦北归后，退居颍川（今河南许昌），过着闲居的田园生活。此时他已看淡功名世事，借和咏玉盘盂花之机，将个人的人生感悟融入花木之咏，既有对过往仕途的释怀，亦有对闲居生活的悠然体悟。

1. 借物抒怀，情景交融：全诗以玉盘盂花为核心意象，将个人身世之感与花木之景自然结合。“几许功名旧鼎彝”将仕途功名比作古旧祭器，含蓄写出对过往宦海生涯的释然；“剥尽浮苞养一枝”以养花之法暗喻人生取舍，将写景与说理融为一体。
2. 对仗工整，格律严谨：此诗为标准七言律诗，颔联“无多产业残花药，几许功名旧鼎彝”与颈联“丰艳不知人世别，佳名新换使君诗”均对仗工整：颔联以“无多产业”对“几许功名”，“残花药”对“旧鼎彝”，虚实结合，将个人生计与功名过往并置；颈联以“丰艳”对“佳名”，“人世别”对“使君诗”，顺承咏花与唱和的主题。
3. 平易中含理趣：宋诗多有理趣，此诗语言平实自然，无刻意雕琢之辞，却在平易的叙述中蕴含人生哲理。末句“剥尽浮苞养一枝”既是养花的实用之法，更是对人生境界的提炼，剔除浮华、留存本真的意趣跃然纸上。
4. 唱和之作的贴合性：作为和诗，全诗紧扣苏轼原作的咏花主题，同时融入自身的人生经历，既呼应了苏轼的诗题，又展现了个人独特的心境，避免了和诗常见的空泛敷衍。