次韵孔平仲著作见寄四首

这首诗为苏辙次韵友人孔平仲寄赠诗作的和章，核心围绕处世修身之道展开：先以天地逆旅、祸福循环的自然之理破题，批判世人追逐荣华俗务的迷误，继而阐述虚心守道、淡泊养性的修身境界，最后对比出世与入世的人生选择，抒发对超脱世俗、回归本真的向往，兼具哲理思辨与真挚情感。

1. 共居天地间，大类一间屋：世人同生于天地之间，就像共居在一间狭小的屋舍之中。大类：就像、如同。
2. 推排出高下，何异车转毂：世俗间相互推移排挤，分出高低贵贱，这和车轮转动循环往复又有什么区别？推排：推移、排挤，指世俗的等级倾轧；车转毂：车轮转动，比喻世事循环无定。
3. 死生本昼夜，祸福固倚伏：死生本就如同昼夜交替一般自然，祸福的依存转化本是常理。祸福倚伏：出自《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，指祸福相互依存、转化。
4. 谁令尘垢昏，浪与纷华逐：是谁让世俗的尘垢蒙蔽了本心，让人徒然地追逐荣华富贵？尘垢：比喻世俗的污染与杂念；纷华：指繁华富丽的世俗享乐、名利地位；浪：徒然、盲目。
5. 譬如薪中火，外照不自烛：就像柴火上的火焰，只能照亮外物，却无法照亮自身。比喻世人往往能看清他人，却难以认清自我。薪中火：柴薪上的火种；外照不自烛：只能照见外物，不能照亮自己。
6. 感君探至道，劝我减粱肉：感谢您探寻至深的道理，劝我减少丰盛的饮食，戒除奢华享受。至道：指最高的哲理、养生修身之道；减粱肉：指摒弃丰厚的物质享受，回归简朴生活。
7. 虚心有遗味，实腹不须粟：摒弃杂念后内心自有真味留存，精神充实便无需依赖粮食果腹。虚心：指摒弃世俗杂念的虚空心境；遗味：留存本真的意趣；实腹不须粟：精神富足则无需依靠物质食粮。
8. 芬敷谢桃杏，清劲比松竹：（本心的芬芳）如同花草绽放，却推辞效仿桃杏的艳俗，其清峻刚劲可比松竹。芬敷：花草开花散发香气，比喻本心的美好；谢：推辞、不羡慕；清劲：清峻刚劲，指松竹的品格。
9. 息微知气定，睡少验神足：呼吸平缓可知心气安定，睡眠减少则印证精神充足。息微：呼吸轻缓；气定：心气平和安定；神足：精神饱满充沛。
10. 胡为嗜一饱，坐使百神哭：为何要贪图一时的口腹之欲，以致让体内的精气神都为之耗损哭泣？胡为：为何；坐使：以致、致使；百神：指体内的精气神、脏腑元气。
11. 要知丹砂异，不受腥腐触：要知道本心的清净如同丹砂一般，不会被腥腐的世俗浊物沾染。丹砂：此处比喻本心的清净本真，也可指道家修炼的内丹；腥腐：指代世俗的名利、油腻饮食等浊物。
12. 可怜山林姿，自缚斗升禄：可惜原本有着隐居山林的志趣，却被微薄的官禄束缚住了身心。山林姿：指隐居山野的超然志趣；斗升禄：指微薄的官俸，代指官场职位。
13. 君看出世士，肯屑世间福：您看那些超脱世俗的隐士，何曾会在意世俗的富贵福禄？出世士：超脱世俗名利的隐士；屑：在意、看重。
14. 宁从市井游，与众同碌碌，不愿束冠裳，腰金佩鸣玉：宁愿混迹于市井之中，和众人一样平凡度日，也不愿穿戴官服，腰佩金玉、身居高位。束冠裳：指穿戴正式官服，指代做官；腰金佩鸣玉：古代高官的服饰配饰，代指权贵荣华。
15. 斯人今何在，未易识凡目：这样超脱世俗的人如今在哪里呢？世俗的凡眼本就难以识别他们。斯人：指上文的出世之士；凡目：世俗的平庸眼光。

世人同生天地间，恰如共居一间屋。
倾轧相争分高下，不过车轮转毂途。
死生本如昼夜替，祸福从来倚伏俱。
谁令尘心蒙垢污，徒随纷华逐驰驱。
恰似薪头燃火种，能照外物不照躯。
感君探得真至道，劝我减粱淡食无。
虚心自有真味在，腹实何须粒米哺。
芬芳不效桃杏艳，清劲当如松竹孤。
呼吸平缓知气定，睡眠稀少验神舒。
何为贪口一时饱，竟使百神暗泣吁。
须知本心如丹砂，不沾腥腐自清癯。
可惜山林平生志，却被斗禄缚身躯。
君看世外高蹈士，岂屑世间浮名禄。
宁向市井随众碌，不愿冠裳束体肤。
腰金佩玉高官位，此生不愿受羁拘。
斯人此辈今安在？俗眼难识真丈夫。

孔平仲时任著作佐郎，曾寄诗给苏辙，苏辙依其原韵作《次韵孔平仲著作见寄四首》唱和。此诗为组诗其一，创作大致在元祐年间苏辙在京任职时期。苏辙一生数度出入仕途，历经新旧党争的波折，对官场倾轧、世俗名利有深刻体悟，此诗正是借回应友人寄赠之机，抒发自己对修身养性、超脱世俗的思考，同时回应友人的劝勉，袒露自己对淡泊生活的向往与对仕途束缚的反思。

1. 以理入诗，意境醇厚：全诗以自然哲理开篇，以“天地一间屋”“车转毂”“薪中火”等通俗比喻阐释死生祸福的自然规律，避免了说理的枯燥，将修身之道融入具象意象，兼具哲思与诗意。
2. 用典自然，贴合主旨：化用《老子》“祸福倚伏”的典故，既贴合自然规律的主题，又不显生硬；以“丹砂”“松竹”“桃杏”等意象对比，强化了本心清净、不随俗流的品格表达。
3. 对比鲜明，情感真挚：以“宁从市井游，与众同碌碌”与“不愿束冠裳，腰金佩鸣玉”形成强烈对比，直白地表达了对世俗富贵的摒弃；结尾“斯人今何在，未易识凡目”则暗含对世俗眼光的批判，与对超脱之士的推崇。
4. 格律严谨，次韵合规：作为次韵诗，严格依照孔平仲原诗的韵脚创作，全诗押平水韵“屋”部入声韵，韵律和谐沉稳，贴合全诗沉静内敛的基调，符合苏辙平实醇厚的诗文风格。