奉使契丹二十八首其二十二学士院端午帖子二

这首为北宋宫廷应制端午诗，紧扣端午驱疫祈福的节令主题，以庄重典雅的口吻，赞颂宫廷消灾祛疫、祥瑞环绕的美好愿景，是典型的颂圣祈福类宫廷诗文。

1. 九夏清斋奉至尊：九夏指夏季（因夏季共九十天，故称）；清斋指清心斋戒，为宋代宫廷端午祈福的传统仪式；奉至尊意为侍奉、辅佐君王，此处特指为皇帝祈愿纳福。
2. 消除疠疫去无痕：疠疫指瘟疫、疫病；去无痕意为彻底清除灾祸，不留踪迹，直白表达了消弭疫灾的祈愿。
3. 太医争献天师艾：太医为宫廷专属医官；天师艾是端午传统驱邪信物，相传东汉张天师曾以艾束驱疫，后世端午采艾多称“天师艾”；“争献”二字体现宫廷对驱疫祈福的重视。
4. 瑞雾长萦尧母门：瑞雾指象征祥瑞的云气；尧母门典出《汉书》，原指汉武帝钩弋宫（钩弋夫人所居，其子为汉昭帝，传说尧母感瑞而生尧，后世遂以“尧母门”代指皇后宫禁或宫廷）；长萦意为长久环绕，寄托了宫廷祥瑞常伴的美好祝福。

盛夏时节清心斋戒，为君王祈福消灾，
愿瘟疫彻底荡尽，不留丝毫痕迹。
太医们争相献上驱疫的天师艾，
祥瑞的云气长久萦绕在宫廷之中。

苏辙为北宋文坛大家，曾任翰林学士，此诗属于《奉使契丹二十八首》组诗，是他出使辽国期间或作为学士时，为宫廷端午庆典创作的应制诗文。宋代宫廷端午有祈福驱疫的官方礼仪，应制端午诗多以颂圣、祈福为核心主题，此诗贴合北宋宫廷端午习俗，以典雅笔触表达对帝后平安、宫廷祥和的祈愿。

1. 格律规范：全诗为七言绝句，首句入韵，平仄协调，符合近体诗的创作要求，节奏规整庄重，契合应制诗的文体特质。
2. 用典精当：两处用典紧扣主题与节令：以“尧母门”代指宫廷，用古帝王典故提升颂赞的庄重感，避免应制诗常见的空泛；“天师艾”直接呼应端午驱疫的传统习俗，让诗歌兼具节令特色与文化内涵。
3. 风格平实典雅：全诗无过度藻饰，以“争献”“长萦”等动词生动勾勒宫廷祈福场景，既传递出颂圣的官方语境，又营造出祥和安宁的节日意境，完美契合宫廷应制诗文的审美要求。