遗老斋绝句十二首

这首五言古绝借上古与战国隐士典故，抒发诗人晚年退居隐居时的复杂心境：以巢由遁世为参照，对比圣君尧舜，又以陈仲子为比，暗叹自己身处太平盛世却辞官隐居，愧意甚于古时廉隐，蕴含着对一生出处进退的深刻反思。

巢由老箕山
巢由：指上古隐士巢父、许由，二人皆隐居于箕山（今河南登封境内），拒绝尧的禅让。“老”指终老、隐居至终，句意为巢父、许由终老于箕山之间。

遁世聊可耳
遁世：即避世隐居。“聊可耳”意为姑且如此罢了，暗含诗人对巢由之举的认可，同时也暗合自身退居的选择。句意为避世隐居姑且也算安然。

临流愧尧舜
临流：化用许由洗耳典故——尧欲让天下于许由，许由认为此言玷污了自己的耳朵，便到颍水之滨洗耳。此处以“临流”代指面对君主的恩遇或盛世的感召，诗人自愧未能如尧舜般君臣相得，却选择退隐。句意为面对盛世圣君，我心生愧怍。

又甚陈仲子
陈仲子：又称田仲，战国齐国隐士，辞却卿相之位，避兄离母，以织屦为生，以廉洁守节闻名。诗人认为自己退隐的愧意，较之陈仲子更为深切：陈仲子是为躲避不义之禄，而自己则是在承平之时辞官，似有贪恋闲适、愧对君恩之嫌。句意为这份愧意，更甚于当年的陈仲子。

巢父与许由，终老在箕山之巅，
避世隐居，原也算是安然。
临流洗耳时，我愧对尧舜般的圣君，
这份愧赧，比当年的陈仲子还要更深几分。

这首诗是苏辙晚年退居颍川时所作。苏辙一生仕途坎坷，屡遭贬谪，宋徽宗即位后遇赦北归，晚年定居颍昌（今河南许昌），筑“遗老斋”以居，自号“颍滨遗老”。此时他已辞官致仕，回首一生仕宦与隐居的抉择，借咏古事抒发内心的矛盾与愧怍，组诗《遗老斋绝句十二首》皆为晚年心境的真实写照。

1. 用典精当，层层递进：全诗连用巢由、尧舜、陈仲子三个典故，皆紧扣“隐者与圣世”的核心主题。以巢由的上古隐者为基底，以尧舜的圣君为参照，再以陈仲子的廉隐作比，层层烘托出诗人的愧意，将抽象的心境具象化。
2. 以古喻今，含蓄深沉：诗人并未直接抒发退隐后的情绪，而是借古人事迹映照自身处境，将个人的出处反思融入历史语境之中，避免了直白的抒情，意蕴悠长。
3. 平淡中见理趣：此作为五言古绝，不严守近体诗的平仄韵脚，语言质朴简淡，以极简的篇幅承载丰富的思想内涵，尽显苏辙晚年诗风平淡冲和而又蕴含理趣的特点。
4. 情感矛盾的展露：诗人既认可巢由的遁世之举，又因身处太平盛世而愧对圣君，同时自愧不如陈仲子的纯粹守节，将退隐后的自得与愧怍交织的复杂心境展露无遗。