奉使契丹二十八首其二十二学士院端午帖子二

本诗为端午应制之作，以端午传统习俗为载体，借竞渡、放生、赐枭羹等节俗场景，将民间节日氛围与儒家圣君治国的仁德理念相结合，颂扬朝廷祛除凶邪、施政有德的功绩，整体氛围祥和庄重。

1. 舟楫喧呼招屈处：舟楫指竞渡的龙舟，喧呼形容众人呐喊助威的热闹声；招屈处即纪念屈原的竞渡水域，端午竞渡起源于纪念屈原的民俗，此处点明节俗背景。
2. 禽鱼鼓舞放生中：放生为端午传统习俗，古人于端午放生以彰显仁德；鼓舞此处为拟人手法，谓禽鱼似因放生的仁政而欢欣振奋，烘托祥和氛围。
3. 百官却拜枭羹赐：枭羹是以恶鸟枭的肉烹制的羹汤，汉代以来有端午赐百官枭羹以除凶祛邪的习俗；却拜指退朝后拜受皇帝的赏赐。
4. 凶去方知舜有功：化用舜帝流放四凶（浑沌、穷奇、梼杌、饕餮）的典故，谓祛除凶邪之后，方显圣君治国安邦的功绩，此处借舜影射宋廷君王，委婉颂赞德政。

竞渡龙舟喧呼的江渚，正是纪念屈原的去处；
禽鱼欢欣，都沐浴在放生的仁德之中。
百官退朝拜受御赐的枭羹，
凶邪尽去，才知圣君功绩昭隆。

本诗是苏辙《奉使契丹二十八首》之第二十二首，属于学士院端午帖子词。元祐四年（1089），苏辙以翰林学士、史馆修撰身份出使辽国（契丹），此类学士院端午帖子为北宋宫廷端午时节张贴于殿阁的应制诗文，多以端午习俗为切入点，歌颂朝廷仁德与圣君功绩，兼具节令特色与政治颂赞功能。

1. 格律严谨：此作为标准七言绝句，平仄合近体诗规范，前两句对仗精工：“舟楫”对“禽鱼”、“喧呼”对“鼓舞”、“招屈处”对“放生中”，词性、结构皆对应工整，符合馆阁应制诗的格律要求。
2. 用典贴切自然：全诗紧扣端午节俗，三处用典皆贴合主题：以“招屈处”点明竞渡的民俗起源，以“放生”暗合端午仁德教化的内涵，以“枭羹”“舜有功”化用汉代赐枭羹除凶与舜流放四凶的典故，将节俗与颂圣巧妙结合，毫无生硬堆砌之感。
3. 意境层次分明：前两句从民间竞渡场景入手，以“喧呼”“鼓舞”营造热闹祥和的节日氛围，又以拟人手法赋予禽鱼情感，凸显仁德教化下万物和乐的景象；后两句转入宫廷颂赞，从民间节俗过渡到朝廷德政，结构完整，首尾呼应。
4. 风格典雅庄重：作为应制诗，语言平实典雅，既贴合端午节令的民俗特色，又不失馆阁文学的庄重感，在颂圣的同时兼顾了节俗的诗意表达。