感兴

此诗围绕古人对天地、人文等问题的探讨展开，表达了诗人对一些奇幻怪诞说法的质疑，感慨人文的衰败，最后流露出想要归隐、超脱世俗的心境。

• “灵均作天问，子厚为之对”：
  • 字词：“灵均”，屈原的字；“子厚”，柳宗元的字。
  • 句意：屈原创作了《天问》，柳宗元为其作了《天对》。
• “玄冥莫可诘，幻说多诡怪”：
  • 字词：“玄冥”，指幽远深奥的事物；“诘”，追问、责问。
  • 句意：那些幽远深奥的事物难以追问，很多奇幻的说法都十分怪诞。
• “苍苍特其形，厥义了难解”：
  • 字词：“苍苍”，指天空；“厥”，其。
  • 句意：天空只是有它的形状，它的真正含义却很难理解。
• “尼山自绝笔，人文已久坏”：
  • 字词：“尼山”，指代孔子，传说孔子作《春秋》，绝笔于获麟；“人文”，指人类社会的各种文化现象。
  • 句意：自从孔子绝笔停写《春秋》之后，人类的文化已经衰败很久了。
• “果有司造者，应不终泯晦”：
  • 字词：“司造者”，指掌管创造万物的神灵；“泯晦”，泯灭、隐晦。
  • 句意：如果真的有掌管创造万物的神灵，应该不会让这种衰败的局面一直隐晦不明地持续下去。
• “吾欲灰吾心，纳世于聋聩”：
  • 字词：“灰吾心”，让自己的心像死灰一样，即心灰意冷；“聋聩”，耳聋。
  • 句意：我想要让自己的心灰冷，把这个世界当作是一个无声的世界。
• “复为崆峒民，穴野奚土蒉”：
  • 字词：“崆峒民”，指隐居在崆峒山的人，代表隐居者；“穴野”，在野外居住洞穴；“土蒉”，土块。
  • 句意：我想要重新成为像隐居在崆峒山那样的人，在野外洞穴居住，何必在意那些世俗的东西呢。

屈原创作了《天问》，
柳宗元为它作出对答。
那些幽远之事难以追问，
奇幻说法都很怪诞虚假。
天空只有它的外在形状，
其中含义实在难以解答。
自从孔子停笔不再著书，
人文的衰败已持续很久啦。
如果真有掌管万物的神灵，
应不会让这衰败一直藏下。
我想让自己的心冷如死灰，
把世界当作无声的地方。
我愿做那崆峒山的隐者，
在野外洞穴居住又何妨。

王义山生活在宋末元初时期。当时社会动荡，朝代更迭，文化秩序也受到了冲击。这首诗可能创作于他对社会现状感到失望，对文化传承感到忧虑的时期。他看到人文的衰败，对一些传统的说法和现象产生了质疑，从而借诗表达自己的心境和思考。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了屈原作《天问》、柳宗元作《天对》、孔子绝笔等典故，通过这些典故引发对天地、人文等问题的探讨，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。
  • 托物言志：以想要成为“崆峒民”表达自己想要归隐、超脱世俗的志向，借隐居的意象来寄托自己对现实的不满和对宁静、纯粹生活的向往。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准。如“玄冥”“厥义”等词的使用，体现出诗人深厚的文学功底和严谨的创作态度。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、凝重的意境。从对天地玄奥的思考，到对人文衰败的感慨，再到最后表达归隐之意，层层递进，使读者能感受到诗人内心的迷茫、忧虑和无奈，以及想要摆脱世俗的渴望。