春半久雨走笔五首 其二

这首诗主要表达了诗人对方家学术渊源的尊崇与传承的自豪，以及晚年回归初心、看淡名利的心境。诗中展现了诗人早年求学、晚年对生命归宿的思考，体现出一种对道的坚守和对人生的豁达态度。

• “早从师读易乾元，晚乃微探性命源”：
  • 字词：“乾元”，《易经》卦辞术语，代表天地万物的元始；“性命源”，指生命和人性的根源，与哲学、学术思想相关。
  • 句意：早年跟随老师研读《易经》里的“乾元”，到了晚年才略微探究到生命和人性的根源。
• “道在一前包宇宙，心无二处契羲轩”：
  • 字词：“道”，指某种哲学、思想体系；“一”，代表一种统一、本源的概念；“契”，契合、符合；“羲轩”，伏羲和轩辕（黄帝），是远古时期的贤明君主，代表着古代的圣道和智慧。
  • 句意：这个“道”从一开始就包含了整个宇宙，内心专一不旁骛才能与伏羲、轩辕的圣道相契合。
• “行将死矣依先冢，即合归欤理故园”：
  • 字词：“行将”，即将；“先冢”，祖先的坟墓；“即合”，就应该；“归欤”，回去，出自《论语》“归欤归欤”；“理故园”，打理故乡的事务。
  • 句意：自己即将死去，应该依靠着祖先的坟墓，就应该回去打理故乡的事务了。
• “二十余年复韦布，人生焉用两朱轓”：
  • 字词：“韦布”，韦带布衣，指平民的服饰，这里代指平民身份；“朱轓”，红色的车障，古代高官所乘之车，代指高官显位。
  • 句意：二十多年来又恢复了平民身份，人生哪里用得着两次获得高官显位呢。

早年跟从老师研读《易经》中的“乾元”，
到了晚年才稍稍探寻到性命的根源。
那至高的“道”从一开始就包容宇宙，
内心专注才能契合伏羲轩辕的圣道。
我即将死去，要依傍着祖先的坟墓，
就应该回去打理故乡的田园事务。
二十多年又恢复了平民的生活，
人生哪里需要两次享受高官的荣耀。

方回生活于宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。他早年科举入仕，历经仕途起伏。此诗创作于其晚年，他可能在经历了人生的诸多波折后，对生命和人生有了更深刻的感悟。晚年回归故里，心境也发生了变化，开始看淡名利，追求一种回归本真、回归自然的生活状态，这首诗便是这种心境的体现。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中“契羲轩”运用了伏羲和轩辕的典故，借远古贤君的圣道来表达自己对道的追求和向往，增添了诗歌的文化底蕴和思想深度。
  • 对比：“二十余年复韦布，人生焉用两朱轓”将自己二十多年的平民生活与高官显位进行对比，突出了诗人对名利的淡泊和对平淡生活的认同。
• 语言特色：语言较为直白质朴，没有过多的华丽辞藻修饰，但却能准确地表达出诗人的思想和情感。如“行将死矣依先冢，即合归欤理故园”，以一种平实的口吻诉说着对生命归宿的思考，给人以真实、诚恳之感。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、豁达的意境。通过对早年求学、晚年归宿以及对名利的看法的描述，展现出诗人超脱尘世、回归本真的心境，使读者感受到一种历经沧桑后的从容与淡定。