寄题张受益会清堂

这首诗是方回为友人张受益的会清堂所写的寄题诗。诗中先列举伏生和终军两位济南贤人的事迹，强调济南之地钟灵毓秀、贤才辈出。接着描述张受益的孝行与仕途顺遂，夸赞会清堂所在之地为都会中心，人们纷纷前往。最后表达堂中所见所藏的不凡，体现张受益超凡的见识与境界，结尾流露出诗人想要登堂与友人畅饮的愿望。

• “伏生年九十，腹贮秦坑书”：
  • 字词：“伏生”，即伏胜，秦末汉初经学家；“秦坑书”，指秦始皇焚书坑儒事件。
  • 句意：伏生到九十岁时，腹中还藏有因秦始皇焚书而幸存于心中的经典书籍。
• “终童年十八，手掷汉关𦈡”：
  • 字词：“终童”，即终军，西汉时期外交家；“𦈡”，古时出入关卡的凭证。
  • 句意：终军十八岁时，就扔掉出关的凭证，表示志在四方，不再回来。
• “一老一妙年，智勇夫何如”：
  • 字词：“妙年”，年少。
  • 句意：一位是老者，一位是少年，他们的智慧和勇气该是多么令人赞叹啊。
• “两皆济南人，禀受风气殊”：
  • 字词：“禀受”，承受、接受；“风气”，这里指地方的风土人情和文化氛围。
  • 句意：他们两人都是济南人，所承受的地方风气独特。
• “乾坤妙融结，山水清有余”：
  • 字词：“乾坤”，天地；“融结”，融合凝聚。
  • 句意：天地神奇地融合凝聚，济南的山水清幽之美绰绰有余。
• “钟贤代不乏，一变可鲁儒”：
  • 字词：“钟贤”，聚集贤才；“鲁儒”，指传统的儒家学者。
  • 句意：此地聚集贤才，代代都不缺少，甚至可以改变传统鲁儒的形象。
• “吾友子张子，世于此焉居”：
  • 字词：“子张子”，指张受益。
  • 句意：我的朋友张受益，世代都居住在这个地方。
• “乌哺奉甘旨，鹓行赞都俞”：
  • 字词：“乌哺”，乌鸦反哺，比喻子女孝顺父母；“甘旨”，美味的食物；“鹓行”，指官员上朝时的行列；“都俞”，表示赞成、应允。
  • 句意：张受益像乌鸦反哺一样侍奉父母，进献美味食物，在朝堂上随官员行列，赞成朝廷的决策。
• “将指许假道，荣哉兼熊鱼”：
  • 字词：“将指”，这里可能指奉命出行；“假道”，借路；“熊鱼”，出自“鱼与熊掌不可兼得”，这里表示兼得荣耀。
  • 句意：奉命出行还被允许借道，真是荣耀啊，能兼得多种好处。
• “甲此一都会，筑堂冠盖趋”：
  • 字词：“甲”，第一；“都会”，大城市；“冠盖”，指官员的冠服和车盖，代指权贵。
  • 句意：此地是这一地区首屈一指的大城市，张受益在此筑堂，权贵们都纷纷前往。
• “万象纳户牖，八荒来庭除”：
  • 字词：“万象”，各种景象；“户牖”，门窗；“八荒”，八方荒远之地；“庭除”，庭院。
  • 句意：各种景象仿佛都能纳入堂中的门窗，八方荒远之地的气息都能来到庭院。
• “阳丘古邑南，均是宅一区”：
  • 字词：“阳丘”，古地名；“邑”，城市；“区”，处。
  • 句意：在阳丘古邑的南面，都是一片住宅区域。
• “粗中必有精，所见独异诸”：
  • 字词：“粗”，表面、平常；“精”，精华、独特之处。
  • 句意：平常之中必定有精华，张受益的见识独特，与众人不同。
• “人见花与竹，我见皆道腴”：
  • 字词：“道腴”，指道德修养深厚。
  • 句意：别人看到堂中的花和竹，而我看到的都是道德修养的深厚体现。
• “彝鼎日玩弄，简册日卷舒”：
  • 字词：“彝鼎”，古代祭祀用的鼎、尊等礼器；“简册”，书籍。
  • 句意：每天把玩着彝鼎等古物，每天翻阅着书籍。
• “拔出形器上，漉水月本无”：
  • 字词：“形器”，有形的器物；“漉水”，从水中捞取。
  • 句意：张受益超脱于有形的器物之上，就像从水中捞月，明白一切虚幻。
• “譬若椰子腹，中有万卷储”：
  • 字词：“椰子腹”，以椰子内部可容纳东西来比喻人的胸怀。
  • 句意：就好像椰子的内部，他的胸中藏有万卷诗书。
• “何必西域贾，剖股藏明珠”：
  • 字词：“西域贾”，西域的商人。
  • 句意：何必像西域的商人那样，剖开大腿来藏明珠呢。
• “矢诗说解悟，指天撮空虚”：
  • 字词：“矢诗”，写诗；“撮”，抓取。
  • 句意：写诗来表达感悟，就像指着天空抓取虚空一样。
• “何如登君堂，啸傲倾觞壶”：
  • 字词：“啸傲”，自由自在、无拘无束；“觞壶”，酒杯。
  • 句意：哪里比得上登上你的堂中，自由自在地举杯畅饮呢。

伏生到了九十岁高龄，
腹中还藏着秦代焚书后的经典。
终军年仅十八岁，
就扔掉出关凭证立志远行。
一位老者一位少年，
他们的智勇多么令人钦佩。
两人都是济南人士，
承受着独特的地方风气。
天地神奇地融合凝聚，
济南山水清幽之美无尽。
此地贤才代代涌现，
甚至能改变传统鲁儒形象。
我的朋友张受益，
世世代代居住在此地。
他像乌鸦反哺般侍奉父母，
在朝堂上随官员赞成决策。
奉命出行还能借道，
荣耀兼得真是令人羡慕。
这里是一方大城市之首，
他筑的堂吸引权贵前往。
各种景象仿佛纳入门窗，
八方气息来到庭院之中。
在阳丘古邑的南面，
都是一片住宅区域。
平常之中必有精华，
他的见识与众不同。
别人看到花竹之景，
我却看到道德的深厚。
他每天把玩彝鼎古物，
每日翻阅书籍不倦。
他超脱于有形器物，
明白一切虚幻如水中月。
就像椰子腹中藏物，
他胸中藏有万卷诗书。
何必像西域商人，
剖开大腿来藏明珠。
写诗诉说感悟如抓虚空，
哪比得上登堂与他畅饮。

方回生活在宋末元初，此诗具体创作时间不详。张受益在当地筑会清堂，方回作为友人，为赞美其堂并表达对张受益的欣赏之情而创作此诗。诗中提及的伏生和终军都是济南历史上的名人，以他们为引，突出济南的人文底蕴以及张受益所处环境的不凡。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了伏生、终军等典故，通过这些历史人物的事迹，强调济南地区的人杰地灵，同时也暗示张受益具有与古人相似的智慧和品德，增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感。
  • 对比衬托：将“人见花与竹”和“我见皆道腴”进行对比，突出张受益见识的独特和境界的高远。以“西域贾，剖股藏明珠”的行为来衬托张受益胸中自然藏有万卷诗书的洒脱与超脱。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“乾坤妙融结”“山水清有余”等句，简洁而生动地描绘出济南的自然与人文风貌。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对会清堂周边环境以及堂中情景的描写，营造出一种高雅、清幽且富有文化气息的意境。从“万象纳户牖，八荒来庭除”可以感受到堂中视野的开阔和包容万象的气势，而“彝鼎日玩弄，简册日卷舒”则展现出一种闲适、文雅的氛围，体现出张受益的生活情趣和精神追求。整首诗情景交融，将对友人的赞美融入到所营造的意境之中。