送赵无己之临川

这首诗是方回送别赵无己前往临川时所作。诗中先回顾古代诸侯礼遇宾客、成就功名的典故，强调诸侯应重视贤才。接着指出若朱门只藏歌舞而不重视文人，便是俗物。随后说明赵无己随临川太守前往江西，担任教导之职。最后提醒赵无己读书要有所拣择，并期待他在拟岘台赋诗寄给自己。整体表达了对方友人的期许与送别之情。

• “古之诸侯公侯伯，今之诸侯二千石”：
  • 字词：“公侯伯”，古代爵位等级；“二千石”，汉代郡守俸禄为二千石，后世常以此称郡守。
  • 句意：古代有公侯伯等诸侯，如今以郡守可类比古代诸侯。
• “建邦作郡事不同，后车皆当载宾客”：
  • 字词：“建邦作郡”，建立邦国和治理郡县；“后车”，随从之车。
  • 句意：古代建邦和如今作郡事务不同，但都应当礼贤下士，让贤才跟随在身边。
• “钓鱼吕望朝弃竿，饭牛宁越夜辞轭”：
  • 字词：“吕望”，即姜子牙，曾垂钓于渭水；“宁越”，战国时人，曾为人放牛。“轭”，驾车时套在牲口脖子上的曲木。
  • 句意：姜子牙早上放下钓竿，宁越晚上辞去拉车的活，他们都抓住机会成就事业。
• “云龙风虎机会偶，赫奕功名垂竹帛”：
  • 字词：“云龙风虎”，比喻圣主与贤臣相遇；“赫奕”，显赫；“竹帛”，指史书。
  • 句意：圣主贤臣偶然相遇，便能成就显赫功名，载入史册。
• “原尝春陵四公子，珠履三千分鼎食”：
  • 字词：“原尝春陵四公子”，指战国时的平原君、孟尝君、春申君、信陵君；“珠履”，饰有珠的鞋子，代指宾客；“鼎食”，列鼎而食，形容生活豪华。
  • 句意：这四位公子有三千宾客，共享荣华富贵。
• “冯讙市义薄聚敛，毛遂歃盟却强敌”：
  • 字词：“冯讙”，孟尝君的门客，曾为其到薛地收债，烧毁债券，为孟尝君买义；“毛遂”，平原君的门客，曾自荐随平原君去楚国，歃血定盟，使楚国出兵救赵。“薄”，轻视。
  • 句意：冯讙轻视聚敛钱财，为孟尝君赢得人心；毛遂歃血结盟，使赵国击退强敌。
• “梁王兔园礼词人，相如之赋枚乘七”：
  • 字词：“梁王”，指梁孝王刘武；“兔园”，梁孝王的园林；“相如”，司马相如；“枚乘七”，枚乘有《七发》等作品。
  • 句意：梁孝王在兔园礼遇文人，司马相如、枚乘等都在此留下佳作。
• “平津更有翘材馆，大开东阁英彦集”：
  • 字词：“平津”，指西汉丞相公孙弘，封平津侯；“翘材馆”，公孙弘所建招纳贤才的馆舍；“东阁”，指接待宾客的地方。
  • 句意：公孙弘建翘材馆，大开东阁，招揽天下英才。
• “徒步常何起马周，落河房琯任刘秩”：
  • 字词：“常何”，唐太宗时中郎将，马周本为其门客，后经常何推荐得到唐太宗重用；“房琯”，唐玄宗、唐肃宗时宰相；“刘秩”，房琯的门客。
  • 句意：常何推荐马周，使他得以施展才华；房琯任用刘秩。
• “严郑公延杜子美，郭汾阳遇李太白”：
  • 字词：“严郑公”，严武，封郑国公，曾邀请杜甫到幕府任职；“郭汾阳”，郭子仪，封汾阳郡王，曾救李白于危难。
  • 句意：严武邀请杜甫，郭子仪救助李白。
• “朱门若止藏歌舞，无一措大研文墨”：
  • 字词：“朱门”，指富贵人家；“措大”，旧指贫寒的读书人。
  • 句意：富贵人家若只藏有歌舞之人，而没有文人钻研学问，是不可取的。
• “不知稼穑友朋阙，傥非痴物亦俗物”：
  • 字词：“稼穑”，泛指农业生产；“傥”，倘若。
  • 句意：不懂得农事，又缺少朋友，这样的人倘若不是痴傻之人，也是庸俗之人。
• “临川太守千骑行，谁董琴瑟护书册”：
  • 字词：“临川太守”，指前往临川任职的太守；“董”，管理。
  • 句意：临川太守出行场面宏大，谁来管理琴瑟、保护书册呢。
• “吾子从之大江西，训诱诸郎据师席”：
  • 字词：“吾子”，对对方的尊称；“大江西”，指江西。
  • 句意：你跟随太守前往江西，要在那里教导公子们，登上师席。
• “王介甫之学误人国家，陆子静之学杂彼禅佛”：
  • 字词：“王介甫”，王安石；“陆子静”，陆九渊。
  • 句意：王安石的学说误国，陆九渊的学说掺杂了禅佛思想。
• “四海公论有如此，读书岂可无拣择”：
  • 字词：“公论”，公众的评论。
  • 句意：天下人都有这样的公论，读书怎能不有所选择呢。
• “若夫拟岘台登临而赋诗，不妨寄我清江纸一疋”：
  • 字词：“拟岘台”，在临川；“清江纸”，一种纸。
  • 句意：如果你登上拟岘台赋诗，不妨寄给我一张清江纸写下的诗。

古代有公侯伯等诸侯，如今郡守如同古代诸侯。
建邦和作郡事务虽不同，但都应礼贤下士带宾客。
姜子牙早上放下钓竿，宁越晚上辞去拉车活。
圣主贤臣偶然相遇，成就显赫功名载入史册。
平原、孟尝、春申、信陵四公子，三千宾客共享荣华。
冯讙轻视聚敛为孟尝君买义，毛遂歃血结盟击退强敌。
梁孝王在兔园礼遇文人，司马相如、枚乘留下佳作。
公孙弘建翘材馆，大开东阁招揽英才。
常何推荐马周，房琯任用刘秩。
严武邀请杜甫，郭子仪救助李白。
富贵人家若只藏歌舞，没有文人钻研学问不可取。
不懂得农事又缺朋友，不是痴傻就是庸俗之人。
临川太守出行场面大，谁来管理琴瑟保护书册。
你跟随太守前往江西，登上师席教导公子们。
王安石学说误国，陆九渊学说掺杂禅佛。
天下公论如此，读书怎能不有所选择。
你若登上拟岘台赋诗，不妨寄我一张清江纸诗作。

方回生活于宋末元初，此诗具体创作时间难以确定。当时社会处于变革时期，文化学术氛围浓厚。赵无己要前往临川，方回写此诗送别，诗中融合了对历史上诸侯贤主礼遇宾客的回顾，以及对赵无己前往临川后的教导工作的期许和读书选择的提醒。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了姜子牙、宁越、四公子、冯讙、毛遂、司马相如、枚乘、公孙弘、马周、房琯、刘秩、严武、杜甫、郭子仪、李白等众多历史典故，通过这些典故阐述了贤主应重视贤才、贤才应把握机遇等道理，使诗歌内容丰富，富有文化底蕴。
  • 对比鲜明：将古代贤主礼贤下士与“朱门若止藏歌舞，无一措大研文墨”的现象进行对比，突出了重视文人、重视学问的重要性。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“赫奕”“珠履”等词，生动地描绘出历史场景和人物形象。同时，诗歌语言较为直白，表意清晰，便于读者理解诗人的意图。
• 结构严谨：先回顾历史上诸侯重视宾客的事迹，强调贤才的重要性；接着批评只重歌舞不重文人的现象；然后说明赵无己的行程和职责；最后对赵无己提出读书拣择的建议并表达期待。层次分明，逻辑连贯。