鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石诗装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作祇夜回作伽佗可也 其四

这首诗围绕汤仲材所装裱的僧人入石诗轴展开，借描绘芝山、紫阳等地的水势，引出“两家俱有传灯子”，表达了对方家与晦静先生两家传承有序、道脉悠长的肯定与赞美。

• “水绕芝山过紫阳，倒流不解上南昌”：
  • 字词：“芝山”，具体所指当地的山名；“紫阳”，可能是地名；“不解”，不懂得、不会。
  • 句意：水环绕着芝山流过紫阳这个地方，水不会倒流回到南昌。
• “两家俱有传灯子，始信真源气脉长”：
  • 字词：“传灯子”，传承佛法或学问的人；“真源”，真正的源头、根本；“气脉”，这里指传承的脉络。
  • 句意：方家和晦静先生家都有传承学问或道统的人，这才让人相信真正的源头和传承脉络是悠长的。

水环绕着芝山流淌，经过紫阳之地，
它不会倒流回到南昌去。
方家和晦静先生家都有传承学问的人，
这才让人相信真正的源头和传承脉络是那么悠长。

诗中提到“紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年”，可知此诗与方家先人及晦静先生有关。汤仲材将鄂州黄龙寺僧惠璋入石诗装裱成轴求士大夫赞颂，方回受此所托而作此诗。创作时间虽未明确给出，但应是在这样一个应景的情境下，表达对两家传承的感慨。

• 表现手法：
  • 起兴手法：诗的前两句以水绕山流淌且不会倒流的自然现象起兴，为后两句引出两家传承的主题做铺垫，使诗歌从自然之景过渡到人文传承，衔接自然。
  • 对比与类比：以水的自然流向与两家传承进行对比和类比，水有其既定流向，而两家的传承也有其固定的脉络，通过这种类比，更生动形象地表达出传承的延续性和稳定性。
• 语言特色：语言平实易懂，没有过多华丽的辞藻，但简洁明了地传达出诗歌的主旨。诗句之间逻辑清晰，从写景到抒情，过渡自然。
• 意境营造：前两句描绘了水绕山的自然景象，营造出一种宁静、自然的意境，而后两句将这种意境引入到人文传承的层面，使整首诗既有自然之美，又有人文之韵，体现出一种传承有序、源远流长的意境。