十月二十二夜三更读清波杂志至五更

· 方回

远书答一封,近诗写数首。
小雨客不来,我亦厌奔走。
茗罢午窗倦,草草具杯酒。
独酌政自佳,啖茹聊诳口。
人生一日事,忽已卯至酉。
就枕不解衣,须臾鼻雷吼。
起问夜何其,禁钟云已扣。
颇欲复谋饮,床下但空缶。
再卧卧不成,灯膏幸犹有。
坐至五更转,读过一寸厚。
是书必有益,但当审去取。
著此者为谁,未欲斥氏某。
金陵三不足,奎聚天地剖。
尊之配孔庭,邪说阴授受。
后世公论定,馨秽两不朽。
未知八寒狱,惇卞果入否。

简要说明

这首诗记录了诗人从白天到夜晚的日常生活片段以及夜间读书的情景。诗中展现了诗人闲适又孤寂的生活状态,同时借读书对王安石“三不足”之说进行批判,表达了诗人对历史人物和学说的评判态度。

逐句注释

  • “远书答一封,近诗写数首”:
    • 字词:“远书”,远方来的书信。
    • 句意:回复了一封远方来的书信,写了几首最近创作的诗。
  • “小雨客不来,我亦厌奔走”:
    • 字词:“奔走”,指外出应酬等活动。
    • 句意:下着小雨,客人没有来,我自己也厌烦了外出应酬之类的事情。
  • “茗罢午窗倦,草草具杯酒”:
    • 字词:“茗”,茶;“具”,准备。
    • 句意:喝完茶后在午窗下感到疲倦,便简单地准备了些酒菜。
  • “独酌政自佳,啖茹聊诳口”:
    • 字词:“政”,通“正”;“啖茹”,吃蔬菜。
    • 句意:独自饮酒正合适,吃点蔬菜也权当满足一下口腹之欲。
  • “人生一日事,忽已卯至酉”:
    • 字词:“卯至酉”,卯时到酉时,指一天的时间。
    • 句意:人生一天的事情,转眼间就从早上到了傍晚。
  • “就枕不解衣,须臾鼻雷吼”:
    • 字词:“须臾”,一会儿。
    • 句意:躺到床上连衣服都没脱,一会儿就鼾声如雷了。
  • “起问夜何其,禁钟云已扣”:
    • 字词:“夜何其”,夜晚到了什么时候;“禁钟”,宫中的钟声。
    • 句意:起身问夜晚到了什么时候,说是宫中的钟已经敲响了。
  • “颇欲复谋饮,床下但空缶”:
    • 字词:“谋饮”,打算喝酒;“缶”,酒器。
    • 句意:很想再喝点酒,可床下只有空的酒器。
  • “再卧卧不成,灯膏幸犹有”:
    • 字词:“灯膏”,灯油。
    • 句意:再次躺下却睡不着,幸好灯里还有油。
  • “坐至五更转,读过一寸厚”:
    • 字词:“五更转”,五更时分。
    • 句意:一直坐到五更时分,读了有一寸厚的书。
  • “是书必有益,但当审去取”:
    • 字词:“审去取”,审慎地决定取舍。
    • 句意:这本书一定是有益处的,但应当审慎地决定哪些该吸收,哪些该舍弃。
  • “著此者为谁,未欲斥氏某”:
    • 字词:“斥”,指名道姓。
    • 句意:写这本书的是谁,我不想直接说出他的姓氏名谁。
  • “金陵三不足,奎聚天地剖”:
    • 字词:“金陵三不足”,指王安石(王安石是金陵人)的“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”;“奎聚”,奎星聚集,这里可能指文运昌盛等意思;“天地剖”,天地开辟,这里可理解为时代变革。
    • 句意:王安石的“三不足”之说,在当时文运发展、时代变革的背景下提出。
  • “尊之配孔庭,邪说阴授受”:
    • 字词:“配孔庭”,指王安石的学说曾被尊崇到与孔子学说相匹配的地位;“阴授受”,暗中传授。
    • 句意:王安石的学说曾被尊崇到与孔子学说相提并论的程度,实际上却是邪说在暗中传播。
  • “后世公论定,馨秽两不朽”:
    • 字词:“馨秽”,香和臭,这里指好与坏。
    • 句意:后世的公正评论会有定论,好的和坏的都会流传下去。
  • “未知八寒狱,惇卞果入否”:
    • 字词:“八寒狱”,佛教中的八寒地狱;“惇卞”,指章惇和蔡卞,他们是王安石变法的追随者。
    • 句意:不知道章惇和蔡卞是否真的会堕入八寒地狱。

现代译文

回复了一封远方来的书信,
创作并写下了几首新诗。
小雨淅淅,客人没有到来,
我自己也厌烦了四处奔走。
喝完茶在午窗下感到疲倦,
便简单地准备了些杯酒。
独自饮酒正自得其乐,
吃点蔬菜也聊以慰借口腹。
人生一天的时光匆匆过去,
转眼间就从清晨到了傍晚。
躺到床上连衣服都没脱,
一会儿便鼾声如雷入眠。
起身询问夜晚到了何时,
说宫中的钟声已经敲响。
很想再喝点酒来解解乏,
可床下只有空空的酒器。
再次躺下却难以入睡,
幸好灯里还有些灯油。
一直坐到五更时分,
读了有一寸厚的书籍。
这本书一定有它的益处,
但要审慎地决定取舍。
写这本书的人是谁,
我不想直接说出他的姓名。
王安石的“三不足”之说,
在时代变革时被提了出来。
他的学说曾被尊到与孔子并列,
实际上却是邪说暗中流传。
后世的公正评论会有定论,
好与坏都会永远流传。
不知道章惇和蔡卞,
是否真的会堕入八寒地狱。

创作背景

方回生活在宋末元初,当时社会动荡,文化思想领域也较为复杂。王安石变法虽已过去多年,但围绕变法及王安石学说的争议依然存在。方回秉持传统的儒家观念,对王安石的“三不足”之说持批判态度。这首诗是他在某一天的生活记录以及读书感悟,通过夜间阅读《清波杂志》,引发了他对历史人物和学说的思考与评判。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 叙事与议论结合:诗的前半部分以叙事为主,详细记录了诗人从白天到夜晚的生活琐事,如回信、写诗、饮酒、睡觉、读书等,让读者清晰地看到诗人一天的生活轨迹。后半部分则转入议论,针对书中涉及的王安石“三不足”之说以及相关人物进行评论,表达自己的观点和态度。
    • 对比:诗中存在生活状态与思想表达的对比。前半部分展现的是诗人闲适、孤寂的日常生活,而后半部分则是严肃的历史评判,这种对比使诗歌内容更加丰富,也凸显了诗人在平凡生活中对历史文化问题的关注。
  • 语言特色:语言质朴平实,通俗易懂。诗人用简洁直白的语言描述生活场景和表达自己的观点,没有过多的修饰和雕琢,却能真实地反映出自己的生活和思想。
  • 意境营造:通过对生活细节的描写,营造出一种宁静、孤寂的氛围。如“小雨客不来,我亦厌奔走”“再卧卧不成,灯膏幸犹有”等诗句,让读者感受到诗人在夜晚独自读书时的清冷与沉思。同时,后半部分对历史人物和学说的议论,又为诗歌增添了一种凝重的历史氛围。

常见问题

《十月二十二夜三更读清波杂志至五更》的作者和朝代是什么?

《十月二十二夜三更读清波杂志至五更》的作者是方回,页面按元作品展示。

《十月二十二夜三更读清波杂志至五更》主要写了什么?

这首诗记录了诗人从白天到夜晚的日常生活片段以及夜间读书的情景。诗中展现了诗人闲适又孤寂的生活状态,同时借读书对王安石“三不足”之说进行批判,表达了诗人对历史人物和学说的评判态度。

《十月二十二夜三更读清波杂志至五更》的创作背景是什么?

方回生活在宋末元初,当时社会动荡,文化思想领域也较为复杂。王安石变法虽已过去多年,但围绕变法及王安石学说的争议依然存在。方回秉持传统的儒家观念,对王安石的“三不足”之说持批判态度。这首诗是他在某一天的生活记录以及读书感悟,通过夜间阅读《清波杂志》,引发了他对历史人物和学说的思考与评判。

《十月二十二夜三更读清波杂志至五更》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 叙事与议论结合 :诗的前半部分以叙事为主,详细记录了诗人从白天到夜晚的生活琐事,如回信、写诗、饮酒、睡觉、读书等,让读者清晰地看到诗人一天的生活轨迹。后半部分则转入议论,针对书中涉及的王安石“三不足”之说以及相关人物进行评论,表达自己的观点和态度。 对比 :诗中存在生活状态与思想表达的对比。前半部分展现的是诗人闲适、孤寂的日常生活,而后半部分则...