奉陪志学彦鲁仲原三君同登虎丘漫赋长句就呈

这首诗是诗人陪同志学、彦、鲁仲原三位友人同游苏州虎丘山时所作，通过描绘历经战乱后虎丘寺观荒芜、景致萧条的景象，对比昔日游览虎丘的全盛盛况与承平岁月，抒发了历经兵燹后的沧桑之感与怀古之思。

虎丘山前新筑城，虎丘寺里断人行。
1. 虎丘山：今江苏苏州阊门外名胜，相传春秋吴王阖闾葬于此，有白虎踞坟上，故名。新筑城：指元末明初战乱后新建的城垣，点明此地历经兵燹。
2. 断人行：形容寺中游人断绝，一派萧索冷清之景。

胡僧自识灰千劫，蜀魄时飘泪一声。
3. 胡僧：指西域来华的僧人。灰千劫：佛家语，“劫”为古印度计时单位，世界成坏一次为一劫，“灰千劫”谓经历无数次劫火焚烧，此处指虎丘历经战火浩劫。
4. 蜀魄：即杜鹃鸟，相传古蜀帝杜宇失国身死，魂魄化为杜鹃，啼声凄切，常带血泪。此处借杜鹃啼鸣烘托悲凉氛围，“泪一声”指啼声似带血泪的凄切之音。

渐少松杉围窣堵，无多桃李过清明。
5. 窣堵（sū dǔ）：梵语“窣堵坡”的省称，即佛塔，此处特指虎丘云岩寺塔（虎丘塔）。句意为松杉日渐稀少，不再环绕佛塔，写出寺观的衰败。
6. 无多桃李：清明时节本应桃李盛放，如今却所剩无多，以桃李零落反衬虎丘的萧条冷落。

向来游事夸全盛，曾对春风咏太平。
7. 向来：往日，从前。游事：指游览虎丘的盛景盛况。
8. 曾对春风咏太平：当年曾在春风中与友人一同吟咏太平盛世，暗含对昔日承平岁月的追忆，与今日破败之景形成鲜明对比。

虎丘山前，战后新筑起断续城垣；
虎丘寺里，香客游人早已断绝踪迹。
西域老僧尚识得劫火余烬的沧桑，
杜鹃啼声不时飘来，似泣血声声。
松杉渐稀，不再环绕那千年佛塔，
桃李无多，空负了清明时节的春风。
往日里人人都夸虎丘游赏全盛，
当年也曾对着春风，同咏太平盛世。

邾经为元末明初文学家，字次豹，号西斋，浙江吴兴（今浙江湖州）人。元至正年间曾任江西儒学副提举，后避乱隐居。入明后虽曾被征召，不久仍归隐山林。这首诗当作于明初归隐期间，诗人陪同三位友人重游苏州虎丘，眼见历经元末战乱的虎丘已不复往日繁盛，寺观荒芜、景致萧索，触景生情，写下此诗以抒怀古之慨与沧桑之感，并呈给同行的友人。

1. 今昔对比，寄慨遥深：全诗以“今衰”与“昔盛”的对比贯穿始终。开篇以“新筑城”“断人行”点明战后破败，结句以“夸全盛”“咏太平”追忆昔日承平，盛衰对照鲜明，将战乱带来的沧桑巨变含蓄地展现出来，不着一句直接抒情之语，却情感沉郁。
2. 意象凝练，烘托悲凉：诗人选取“胡僧灰劫”“蜀魄啼血”“松杉渐少”“桃李无多”等意象，层层渲染虎丘的萧索凄凉。“灰千劫”以佛家语凝练概括战乱浩劫，“蜀魄”借典故烘托凄切氛围，将怀古之思融入景物描写之中。
3. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“胡僧自识灰千劫，蜀魄时飘泪一声”与颈联“渐少松杉围窣堵，无多桃李过清明”均对仗工整，词性、平仄协调，符合近体诗格律规范，语言质朴自然，无刻意雕琢之痕。
4. 用典贴切，贴合语境：诗中所用“灰千劫”“蜀魄”等典故，既贴合虎丘的佛寺背景，又精准传递出悲凉的怀古情绪，用典不晦涩，与全诗意境融为一体。