为张藻仲题高文璧画抱琴图

这是一首题画诗，紧扣高文璧《抱琴图》中“抱琴访友”的核心意象，以与友人张藻仲的互动为脉络，融合春景、饮酒、寻仙等元素，抒发了诗人归隐后厌弃世俗礼法、向往闲适超脱的心境，实现了画境与诗境的自然交融。

1. 听鹤亭前春澹沱，宿雨犹含百花妥：听鹤亭，疑为画中或诗人居所的亭台；澹沱形容春水荡漾、天色清明的样子。宿雨：昨夜的雨。妥：指百花经雨后舒展妥帖，生机盎然。
2. 已愁三月酒船空，宣也抱琴能觅我：三月酒船空：春末酒尽，暗写诗人愁于无酒可饮。宣也：疑为张藻仲的字或小名，指友人。抱琴觅我：友人抱琴前来寻访诗人，呼应画中“抱琴”主题。
3. 为言来自青衣洞，载得官醪满书舸：为言：说道。青衣洞：传说中修道成仙的仙洞，代指超凡脱俗之地。官醪：官府酿制的美酒。书舸：载书的游船，点明友人的文人身份。
4. 青衣仙人期远游，紫鸾将车尚虚左：青衣仙人：此处代指友人张藻仲，或想象中的仙者。期远游：计划远游。紫鸾：传说中仙人的坐骑鸾鸟。虚左：古代乘车以左为尊，空出左位以待宾客，此处写仙人礼遇友人。
5. 老夫久矣厌刍豢，从之欲乞丹砂颗：老夫：诗人自称。刍豢：代指牛羊猪狗等肉食，泛指世俗的美味佳肴。乞丹砂颗：求取仙丹，表达向往成仙超脱的心愿。
6. 孰云仙佩不可攀，洞天芒芒云久锁：孰云：谁说。仙佩：代指仙踪。芒芒：同“茫茫”，广阔辽远貌。云久锁：云雾长久封锁洞天，暗写寻仙之路的渺茫。
7. 只缘酤禁日以迫，尔尊我罍视犹夥：只缘：只因为。酤禁：官府禁止私自酿酒、售酒的禁令。日以迫：日益严苛。尔尊我罍：尔指友人，尊、罍均为酒器，代指二人的存酒。视犹夥：看起来还存有不少酒。
8. 便须秉烛夜相继，过此将无生酒祸：秉烛夜相继：连夜痛饮，不间断。过此：过了禁酒令的期限（或禁令松动之前）。生酒祸：因饮酒触犯禁令获罪。
9. 老夫自适无何乡，故不饮醇今亦颇：无何乡：即无何有之乡，出自《庄子》，指超脱世俗的虚无寂静之境。不饮醇：原本不饮醇厚美酒。今亦颇：如今却也喝了不少酒。
10. 阮宣杖头每独挂，陶令纱巾不曾裹：阮宣：指晋代名士阮修（字宣子），常以杖头挂钱沽酒独酌，后世以之为闲适旷达的象征。陶令：指陶渊明，曾任彭泽令，曾用纱巾滤酒，后以代指爱酒的隐士。此处诗人以二人自比，抒发自身的闲适襟怀。

听鹤亭前春水荡漾，天色清明如洗，昨夜的雨珠还沾在舒展的百花枝头。
正愁三月将尽，酒船早已空空，你却抱琴前来寻我。
你说刚从青衣仙洞而来，满船载着官府酿制的美酒。
青衣仙人正计划远游，紫鸾驾着的车辇，还空着左侧的尊位。
我早已厌倦了世俗的膏粱美味，想要跟你去求取仙丹一颗。
谁说仙踪难以攀附？那茫茫洞天，早被云雾长久封锁。
只因为官府的禁酒令日益严苛，可你我的酒器里，存酒还不算少。
便该秉烛夜游，连夜痛饮，过了此时，恐怕就要因饮酒招来祸事。
我本就自在地活在无何有之乡，原本不碰醇厚的美酒，如今却也喝了不少。
像阮宣子那样杖头常挂酒钱独自畅饮，如陶渊明一般，纱巾也未曾用来滤过酒。

邾经为元末明初诗人，曾入张士诚幕府，明初归隐于浙江嘉兴一带。此诗为题咏高文璧《抱琴图》之作，高文璧为元代知名画家，善绘山水人物。诗中“酤禁”对应明初因战乱粮荒推行的禁酒政策，结合诗人“老夫”自称，可知此诗为其晚年归隐时所作，通过观画与友人唱和，抒发了对世俗礼法的不满，以及向往超脱闲适、寻仙避世的心境。

1. 虚实交融，紧扣题画主题：全诗既紧扣画中“抱琴访友”的场景，又融入青衣洞、紫鸾等寻仙的想象，将画境与仙境结合，突破了题画诗的写实局限，拓展了意境空间。
2. 用典自然，抒发襟怀：化用阮修杖头挂酒、陶渊明纱巾滤酒的典故，以两位魏晋隐士自比，贴切自然地表达了诗人闲适旷达的襟怀，暗合归隐后的心境。
3. 情感层次递进：从春景起笔，再写愁无酒、友人携酒而至，继而抒发寻仙之志，再转向对禁酒令的感慨，最后以自适之语收束，情感流转自然，层层递进。
4. 体裁与语言特色：此诗为七言歌行体，格律自由舒缓，语言质朴流畅，兼具诗意与口语化表达，适合抒发闲适洒脱的情感。同时“尔尊我罍”“阮宣杖头每独挂，陶令纱巾不曾裹”等句暗含对仗，增强了诗歌的节奏感。