过回中谒王母宫

这首诗是诗人途经回中拜谒王母宫时的怀古咏仙之作。全诗借王母宫的仙凡意象与西王母神话，连用司马相如、东方朔、汉武帝等典故，既描摹了眼前宫观的清幽景致，又以冷峻的反思戳破求仙长生的虚妄，最终落脚于茂陵荒草的怀古之悲，抒发了对功业与长生皆归空寂的感慨。

1. 水光山色晃帘栊：水光与山色交相辉映，摇曳的光影映在殿宇的帘幕窗棂之上。晃：光影摇曳晃动；帘栊：指殿宇的帘幕与窗棂。
2. 玉殿高居阿母宫：华美如玉的殿堂高高坐落于西王母的宫观之中。玉殿：形容殿宇的华美庄严；阿母：神话中西王母的尊称，此处代指王母宫供奉的西王母神像。
3. 青鸟未归空夜月：作为西王母信使的青鸟尚未归来，只剩清冷的夜月空悬天际。青鸟：《山海经》《汉武故事》中记载的西王母信使，常用来代指传信之人或仙境意象；空：空寂、徒然。
4. 碧桃初绽又春风：传说中西王母蟠桃园的碧桃刚刚绽放，又迎来了和煦春风。碧桃：此处化用西王母蟠桃园三千年一熟的蟠桃典故，既写眼前春色，又暗含仙境恒常之意。
5. 泠瀼不救相如渴：清澈的仙水也无法治愈司马相如的消渴之疾。泠瀼：形容水流清澈，此处代指西王母所掌的仙泉甘露；相如渴：指西汉文学家司马相如患有消渴症（糖尿病），后世常以此代指病痛或求仙不成的遗憾。
6. 狡侩犹思曼倩工：狡黠投机之人仍思慕东方朔那般巧于谋算的神通。狡侩：同“狡狯”，指狡黠多智、投机取巧之人；曼倩：西汉文学家东方朔，字曼倩，以诙谐善辩、常以讽谏与巧思侍奉汉武帝，后世多将其与求仙典故关联；工：精巧、巧妙，此处指东方朔的智计与文才。
7. 便欲寻仙还自笑：本想要寻访仙踪，却不禁自嘲其痴妄。便欲：本想要；自笑：自我嘲讽，点明诗人对求仙之举的清醒认知。
8. 茂陵衰草夕阳中：汉武帝的茂陵陵墓之上，衰草在夕阳余晖中显得荒芜凄凉。茂陵：汉武帝刘彻的陵墓，位于今陕西兴平，此处代指汉武帝求仙长生最终归于虚无的结局。

水光山色摇曳映照着殿阁帘栊，
华美玉殿高高矗立在西王母宫中。
青鸟信使未归，只剩夜月空悬天际，
碧桃初绽枝头，又迎来了和煦春风。
仙泉清冽也难救司马相如的消渴顽疾，
狡黠之徒仍思慕东方朔的巧计神通。
本欲寻访仙踪却兀自失笑，
茂陵荒草正浸在沉沉夕阳之中。

回中（今甘肃泾川一带）是秦汉时期的行宫重地，泾川王母宫为中国现存最早的道教宫观之一，依托西王母神话流传千年。郭登为明代中期名将、诗人，曾参与土木堡之变后的边防要务，仕途历经起落。此诗应为其途经回中、拜谒王母宫时所作：诗人登临宫观，眼前的山水殿宇触发了对西王母神话的联想，又由历代帝王求仙的典故（尤以汉武帝求仙最为典型）生发出反思，借咏古迹抒发对长生虚妄的清醒认知。

注：关于此诗是否暗含对明代统治者崇道求仙的隐晦讽喻，学界尚有争议，此处取主流的怀古抒情解读。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准七言律诗，颔联“青鸟未归空夜月，碧桃初绽又春风”与颈联“泠瀼不救相如渴，狡侩犹思曼倩工”均为工对：前联以“青鸟”对“碧桃”、“未归”对“初绽”、“空夜月”对“又春风”，意象鲜明且平仄协调；后联以“泠瀼”对“狡侩”、“不救”对“犹思”、“相如渴”对“曼倩工”，典故与语意呼应紧密，尽显律诗的格律之美。
2. 用典密集，虚实交融：全诗化用西王母、青鸟、碧桃、司马相如、东方朔、汉武帝茂陵等多个经典典故，既贴合王母宫的祭祀主题，又跳出单纯咏景的局限，将神话意象与历史典故融为一体，虚实结合：前两联以实景带仙境意象，后两联以典故抒怀古之思，最终以“茂陵衰草”的实景收束，将抽象的“求仙虚妄”落到具体的历史遗迹之上，意境沉郁苍凉。
3. 情感转折自然，余味悠长：全诗从写景开篇，逐步转入怀古反思，以“便欲寻仙还自笑”完成情感的转折——从对仙境的向往转向对求仙的自嘲，最后以“茂陵衰草夕阳中”的景语作结，将感慨藏于画面之中，既点明了求仙长生的虚无，又暗含对历史兴衰的悲悯，余韵不绝。
4. 炼字精准，意蕴丰厚：如“空”字，既写出夜月独照的寂寥之境，又暗含仙境无人、求仙无应的失落；“自笑”二字则以细节点明诗人的清醒认知，既有对世人求仙痴妄的嘲讽，也暗含对自身过往执念的反思，意蕴丰富。