土牛

这首七言绝句以明代迎春仪式中的土牛为吟咏对象，借物讽人，辛辣讽刺了那些徒有其表、尸位素餐却能凭借虚饰投机钻营、最终难逃被抛弃命运的小人，也暗含对官场虚浮风气的批判。

1. 刻木团泥作祸胎：以木头刻制、黏土团塑成土牛的模样。“祸胎”原指祸患的根源，此处双关，既指土牛作为迎春仪式的器物，也暗喻这类虚有其表的事物实为祸患。
2. 驱牵不动蠢形骸：驱策牵拉都无法使其移动，徒有一副笨拙僵硬的躯体。“蠢形骸”讽刺其毫无实用价值。
3. 须臾齑粉渠休恨：片刻之间便会被碾成粉末，你不必怨恨。“须臾”指片刻；“齑粉”指被碾为细末，此处指打春仪式中土牛被打碎；“渠”为古诗中常用的第三人称代词，相当于“它”。
4. 教汝偷寒送暖来：让你生来便是要做那偷寒送暖的勾当。“偷寒送暖”原指暗中为他人递送冷暖之物，此处反讽趋炎附势、逢迎钻营的行为，点明投机者靠虚饰谋利的本质。

用木头刻就、黏土团成的土牛，本是徒有其表的祸根。
驱牵不动，只留一副蠢笨僵硬的躯壳。
转眼便会被碾作齑粉，你不必怨恨。
毕竟生来便是要做那趋奉钻营的勾当。

郭登为明代正统、景泰年间的将领，曾镇守大同抵御瓦剌入侵，以忠勇刚直闻名。这首诗依托民间“打春牛”的迎春习俗：立春前一日，官府以土、木制作土牛，迎春仪式后将其打碎，谓之“打春”，民众争抢土牛碎片以祈农事丰收。诗人借土牛的形象，讽刺当时官场中虚有其表、阿谀逢迎的不良风气，抒发对官场虚浮之风的不满。

1. 托物讽喻，立意精巧：以土牛为核心意象，将其“刻木团泥”的虚造本质、“驱牵不动”的无用属性、“须臾齑粉”的短暂命运，与投机者的虚饰、无能、最终被抛弃的结局一一对应，将抽象的讽刺具象化，入骨三分。
2. 语言直白辛辣：“蠢形骸”直斥其毫无实用价值，“须臾齑粉”点出其命运短促，末句“教汝偷寒送暖来”一语破的，直接揭露投机者靠虚饰谋利的本质，讽刺力度极强。
3. 格律严谨，韵律和谐：作为七言绝句，符合仄起首句入韵的格律规范，首句、次句、末句押韵同属平水韵“灰”部，读来朗朗上口，增强了诗作的讽刺效果。