庞公

这首咏史诗以东汉隐士庞德公为核心描摹对象，通过叙写其远离官场、躬耕自守的隐逸生涯，表达了对安贫乐道、不慕荣利的高洁品格的推崇；同时借上古治世与当下世道的对比，批判了明代中期世风颓败、道义沦丧的现实，暗含对时局可挽却无人作为的深沉感慨，彰显了高尚精神的传世教化意义。

1. 庞公虽两足，何曾到城府：庞公指东汉末年襄阳隐士庞德公，与诸葛亮、庞统等交厚，拒绝刘表征召，躬耕终老。两足代指行走能力；城府代指官府、官场。句意：庞德公纵然有双脚可以出行，却从未踏入过官府衙门。
2. 躬耕南亩中，农作甘自苦：躬耕指亲自耕作；南亩泛指农田。农作即农事劳作；甘自苦指甘愿承受劳作的辛苦，不以困苦为意。句意：他亲自在田间耕作，从事农事虽辛苦却甘之如饴。
3. 皇虞世已远，至道卑若土：皇虞指伏羲氏、虞舜时代，代指上古太平盛世。至道指最高的治国理念与道德准则。卑若土指被视作如同泥土般卑贱，不被世人重视。句意：伏羲、虞舜的太平盛世早已远去，至高的道义如今被轻贱得如同泥土。
4. 君看天柱折，非是不可补：天柱折语出《淮南子·天文训》，传说共工触不周山致天柱折断、地维绝裂，此处代指世道崩坏、纲纪沦丧。句意：你看那天柱折损的乱世，并非真的无法补救。
5. 遗安有深诲，百世激贪虏：遗安指庞德公留下的安贫乐道的遗训（据《后汉书》记载，庞德公曾以安贫传家告诫子孙）；深诲指深刻的教诲。激指激励、警醒；贪虏是对贪财好利、追逐荣禄之人的鄙称。句意：他留下的安贫传家的教诲意蕴深远，百代之后仍能警醒那些贪婪世俗之徒。

庞德公自有双脚，却从未踏入官府城府。
躬耕南亩田间，农事辛劳也甘之如饴。
伏羲虞舜的盛世早已远去，至高道义被视若尘土。
你看那天柱折损的乱世，并非真的不可匡补。
他留下的安贫遗训何其深远，百世之下仍能警醒贪浊之徒。

郭登是明代中期抗瓦剌名将，出身武将世家，历经土木堡之变、英宗复辟等政治风波，曾因得罪权贵被贬戍边甘肃，晚年仕途坎坷。其诗歌兼具家国情怀与个人志趣，这首《庞公》约作于其失意赋闲或贬谪期间。诗人借咏庞德公的隐逸事迹，一方面抒发对官场贪腐、道义沦丧的不满，另一方面通过对比上古治世与当下乱世，寄托了对高洁品格的坚守，以及对时局可挽却无人作为的深沉感慨。

1. 咏史抒怀，借古讽今：全诗以庞德公的生平为线索，将个人隐逸事迹与社会批判相结合，借古人之事抒发现实感慨，既赞扬了隐士的高洁品格，又直指明代中期朝政腐败、世风日下的现实，暗含对当政者的讽刺。
2. 用典精当，意蕴深厚：多处化用经典典故，如以“天柱折”的神话意象比喻世道崩坏，以“遗安”化用庞德公传家的典故，既丰富了诗歌内涵，又贴合咏史主题，避免空泛议论。
3. 结构层次分明：前四句铺写庞德公的隐逸生活，突出其安贫乐道的品格；中间四句转笔议论世道衰微，点明乱世可匡却无人践行至道；末两句收束全篇，赞扬庞德公精神的传世价值，层层递进，情感饱满。
4. 语言质朴沉郁：全诗无华丽辞藻，以平实的叙写与议论相结合，情感沉郁厚重。部分诗句暗含对偶句式（如“皇虞世已远，至道卑若土”“遗安有深诲，百世激贪虏”），增强了诗歌的节奏美感。