夜过承恩寺与吴允兆谈旧得离字

· 俞安期

两度高楼夕,孤钟落木时。
悲欢残夜语,生死故交期。
傲骨贫偏长,浮名久渐疑。
十年身借客,犹自愧要离。

简要说明

这首诗是诗人夜访承恩寺与旧友吴允兆重逢谈旧的分韵之作,拈“离”字为韵脚。全诗以山寺夜景烘托氛围,先叙写与故交夜话的悲欢追忆,随后转入对自身身世的反思,抒发了贫贱中坚守傲骨却对浮名生疑、十年漂泊寄人篱下的复杂心绪,兼具友情追忆与身世抒怀的双重内涵。

逐句注释

  1. 两度高楼夕:两度,两次;高楼指承恩寺中的楼宇;夕,夜晚。意为诗人曾两次在此高楼共度长夜。
  2. 孤钟落木时:孤钟指山寺孤寂的钟声;落木化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”的意象,点明深秋时节,烘托出清冷萧瑟的夜景。此句意为深秋夜晚,山寺孤钟鸣于落叶纷飞的时刻。
  3. 悲欢残夜语:残夜指将尽的夜色;语指夜谈。意为与旧友在夜色将尽时长谈,话语间交织着过往的悲欢回忆。
  4. 生死故交期:故交指旧友;期指旧日的情谊与约定。意为谈及故交之间生死不渝的深厚联结,呼应“谈旧”的主题。
  5. 傲骨贫偏长:傲骨指高傲不屈的风骨;长(zhǎng)意为增长、凸显。意为越是在贫贱境遇中,自身的傲骨越发鲜明。
  6. 浮名久渐疑:浮名指虚幻的虚名;久渐疑意为长久以来早已对虚名产生怀疑。意为历经世事,不再执着于虚妄的功名。
  7. 十年身借客:借客指寄人篱下、漂泊异乡。意为十年来一直漂泊在外,寄身于他人门下。
  8. 犹自愧要离:要离为春秋吴国侠士,虽贫贱却以侠义闻名,曾为吴国刺杀庆忌后自杀。此处诗人以要离自比,意为虽有傲骨、坚守本心,但仍惭愧自己十年来漂泊无依,未能摆脱寄人篱下的困顿。

现代译文

曾两度在此高楼共度长夜,
恰是孤钟鸣于落叶纷飞的时节。
残夜长谈,悲欢都融进断续的话语,
生死不渝的故交情谊,是我们旧时的相约。
贫贱之中,傲骨愈发凸显,
久历世事,早已对虚名生疑。
十年来一直漂泊寄人篱下,
至今仍惭愧,未能如要离般快意平生。

创作背景

俞安期为明代中后期诗人,一生未仕,常年漫游于公卿之间,身世漂泊失意。此诗为夜访承恩寺与旧友吴允兆重逢谈旧时所作,属于分韵联句诗,以“离”字作为韵脚。彼时诗人历经十年漂泊,目睹世事变迁,与故友重逢追忆往昔,有感于自身贫贱坚守与虚名虚妄的矛盾,遂写下此诗抒发心绪。

艺术赏析

  1. 格律严谨:全诗为标准五言律诗,首句仄起不入韵,二、四、六、八句押韵,均属平水韵“四支”部;颈联“傲骨贫偏长”与“浮名久渐疑”词性相对、意境相承,符合近体诗的对仗规范。
  2. 意象烘托:以“孤钟”“落木”营造清冷孤寂的山寺夜景,为夜谈铺垫了凄清的氛围,烘托出与故友重逢时复杂的悲欢心绪。
  3. 用典自然:尾联用春秋侠士要离的典故,以要离的贫贱侠义反衬自身漂泊失意的现状,将身世感慨与友情追忆融为一体,意蕴深沉无迹。
  4. 情感递进:全诗从眼前夜景落笔,转入与故友的夜话追忆,再延伸至自身身世的反思,从轻松的友情叙谈到深沉的自我自省,情感层层递进,结构完整真挚。

常见问题

《夜过承恩寺与吴允兆谈旧得离字》的作者和朝代是什么?

《夜过承恩寺与吴允兆谈旧得离字》的作者是俞安期,页面按明作品展示。

《夜过承恩寺与吴允兆谈旧得离字》主要写了什么?

这首诗是诗人夜访承恩寺与旧友吴允兆重逢谈旧的分韵之作,拈“离”字为韵脚。全诗以山寺夜景烘托氛围,先叙写与故交夜话的悲欢追忆,随后转入对自身身世的反思,抒发了贫贱中坚守傲骨却对浮名生疑、十年漂泊寄人篱下的复杂心绪,兼具友情追忆与身世抒怀的双重内涵。

《夜过承恩寺与吴允兆谈旧得离字》的创作背景是什么?

俞安期为明代中后期诗人,一生未仕,常年漫游于公卿之间,身世漂泊失意。此诗为夜访承恩寺与旧友吴允兆重逢谈旧时所作,属于分韵联句诗,以“离”字作为韵脚。彼时诗人历经十年漂泊,目睹世事变迁,与故友重逢追忆往昔,有感于自身贫贱坚守与虚名虚妄的矛盾,遂写下此诗抒发心绪。

《夜过承恩寺与吴允兆谈旧得离字》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨 :全诗为标准五言律诗,首句仄起不入韵,二、四、六、八句押韵,均属平水韵“四支”部;颈联“傲骨贫偏长”与“浮名久渐疑”词性相对、意境相承,符合近体诗的对仗规范。 2. 意象烘托 :以“孤钟”“落木”营造清冷孤寂的山寺夜景,为夜谈铺垫了凄清的氛围,烘托出与故友重逢时复杂的悲欢心绪。 3. 用典自然 :尾联用春秋侠士要离的典故,以要离的贫贱侠义反衬...