猗兰操

这首诗以幽谷兰花为喻，借对兰花与贤人的类比，抒发了对隐居民间贤士的惋惜与期许，直白表达了帝王求贤若渴、盼望贤才入朝辅佐治理天下的政治诉求。

1. 兰生幽谷兮晔晔其芳：幽谷，幽深僻静的山谷；晔晔（yè yè），形容草木繁盛、光彩鲜明的样子，此处指兰花香气浓郁、姿态盛美；兮，文言助词，用于句中舒缓语气。句意：幽兰生长在幽深的山谷之中，枝叶繁茂，散发着浓郁的芬芳。
2. 贤人在野兮其道则光：在野，指士人不担任官职、隐居民间；道，指贤人的道义、才学与抱负；光，彰显光彩。句意：贤士隐居在民间，他们的才德与抱负正散发着熠熠光芒。
3. 嗟兰之茂兮众草为伍：嗟（jiē），叹息的感叹词；茂，繁盛；众草为伍，与普通杂草相伴生长，比喻贤人被埋没于凡俗之中。句意：可叹这繁茂的兰花，竟与普通的杂草一同生长。
4. 於乎贤人兮汝其予辅：於乎（wū hū），同“呜呼”，感叹词；汝，你们，指代隐居的贤人；予辅，即辅佐我（作者朱瞻基）。句意：唉呀诸位贤士啊，愿你们前来辅佐我治理天下。

幽兰生在幽深山谷，芬芳盛美昭彰。
贤士隐于民间，他们的道义才德，正熠熠发光。
可叹这繁茂的兰花，竟与杂草同生一旁。
呜呼诸位贤人，愿你们前来辅佐君王。

朱瞻基为明朝第五位皇帝明宣宗，在位期间开创“仁宣之治”，是明代少有的守成贤君。此诗作于宣德七年（1432年）正月二十日，彼时朝政稳定，朱瞻基心怀招揽人才、完善吏治的政治理念。《猗兰操》本为古老的古琴曲题，相传孔子自卫返鲁时见幽谷幽兰独茂，叹君子不遇时所作，朱瞻基在此化用古题，以帝王视角转换了抒情角度，不再是君子自伤不遇，而是寄望隐居贤才出山辅佐朝政。

1. 比兴手法的运用：全诗以兰花喻贤人，以“幽谷”“众草为伍”比喻贤人隐居民间、被埋没的处境，以“晔晔其芳”“其道则光”形容贤人才德彰显，意象贴切自然，将抽象的政治诉求具象化为兰花的自然景象。
2. 体裁与语言特色：采用骚体诗的形式，以“兮”字舒缓语气，节奏婉转悠长，契合抒情的沉挚恳切。语言质朴典雅，没有宫廷诗作常见的浮夸辞藻，情感真挚直白，体现出帝王求贤的诚意。
3. 立意的创新：古《猗兰操》多抒发君子怀才不遇的感伤，朱瞻基则反其道而行之，从帝王视角出发，借兰花意象表达对贤才的期许，将咏物与治国理念结合，赋予传统题材新的政治内涵，体现了其仁政爱民、重视人才的治国思想。