己卯春以病在告上疏乞归值圣体违和旋即万福

这首七言律诗是诗人于慎行在万历七年（己卯年）因病辞官乞归之际所作。诗作以朝会的盛景反衬自身的落寞，既抒发了因病远离朝班的寂寥，也因恰逢圣体违和旋愈之事，表达了对帝王康健的祈愿，同时流露了归隐山林、安闲度日的心愿。

1. 春朝华祝动仙班：春朝，春季的宫廷朝会；华祝，化用“华封三祝”典故，华地守封人曾为尧帝祝颂多寿、多富、多男子，后世以此代指朝臣朝贺祝颂；仙班，指朝会中的百官班次。
2. 寂寞词臣尚闭关：词臣，诗人自指，作为宫廷文学侍从之臣；闭关，此处指因病闭门谢客，未能参与朝会。
3. 七日曾疑游帝所：此处“七日”多被学界认为指明神宗身体违和的七日，诗人因病在告，恍若远离宫廷；帝所代指帝王宫廷，此句意为曾有七日未能面君，恍若神游帝乡之外。
4. 一春全未睹天颜：天颜，帝王的容颜，此句言整个春季都未曾得见君王圣容。
5. 簪符已奉期门送：簪符，官员出行的符信，此处指朝廷颁发的准予辞官的凭证；期门，本为汉代禁军，此处代指明廷禁军，此句言朝廷已遣禁军护送诗人归乡。
6. 金帛还从卧阁颁：卧阁，诗人养病的居所，此句言赏赐的金帛从诗人养病的住处颁赐下来。
7. 长使圣躬承昊贶：圣躬，帝王的身体；昊贶，上天的福佑，此句意为长久祈愿陛下圣体承受上天的赐福。
8. 归山魂梦亦应闲：归山，辞官归隐山林；魂梦亦应闲，意为归隐后连心神梦境都能安闲自在。

春日朝会之上，百官祝颂之声震动朝班，
唯有我这落寞的词臣，尚且因病闭门闭关。
曾有七日恍若神游帝乡，
整一春都未曾得见君王容颜。
朝廷已遣禁军持符送我归去，
金帛赏赐也从我的卧居颁下。
愿陛下圣体长久承受上天福泽，
我归隐山林后连魂梦也会安闲。

万历七年（1579年，己卯年），于慎行时任翰林院侍讲学士等宫廷侍从之职，因身体抱病上疏请求辞官归家。此时恰逢明神宗朱翊钧身体违和（不适），不久后便康复，诗人得以顺利乞归，且获得朝廷恩赏。诗作即创作于这一特殊时期，既流露了因病远离朝班的寂寥，也对圣体康复表达了欣慰与祈愿，同时抒发了归隐的心愿。

1. 格律对仗：此诗为标准七言律诗，颔联（三四句）、颈联（五六句）对仗工整。颈联“簪符”对“金帛”，“已奉”对“还从”，“期门送”对“卧阁颁”，词性相对，音韵和谐，严格遵循律诗格律规范。
2. 反衬手法：首联用“华祝”典故铺陈百官朝贺的盛景，反衬自身“寂寞闭关”的落寞，对比鲜明，含蓄写出诗人因病缺席朝会的处境。
3. 情感层次：诗作情感层层递进：首联以乐景衬哀情，写出自身的寂寥；颔联将自身病况与圣体违和关联，暗含对君王的关切；颈联叙写朝廷恩遇，流露感激之情；尾联以祈愿与归隐心愿收束，情感真挚平和，兼具台阁文学的典雅特质与个人真情。
4. 语言风格：全诗用语典雅平实，无晦涩典故，符合宫廷侍从之臣的身份，既表达了对朝廷的恭敬，又自然流露个人心境，兼具文学性与纪实性。