赐鲜桃李

这首诗是诗人经筵讲课后获赐宫廷鲜桃李所作，先铺叙领赏场景与果品的鲜丽质感，继而借东方朔、潘岳的典故抒怀，最后表达心怀皇恩、不求浮华、愿以实绩报效朝廷的诚挚心意，兼具纪实性与抒情性。

1. 讲罢传宣殿左厢：经筵讲读结束后，皇帝在殿阁左侧传召赐物。讲罢：指为皇帝讲解经史的经筵完毕；传宣：帝王传旨颁赐或召人；殿左厢：明代经筵多设于文华殿，此处指殿东侧的侧阁。
2. 分将苞品灿盈筐：宦官将带果苞的新鲜果品分赐给侍臣，满筐果品光彩鲜亮。分将：分赐；苞品：带外壳、果苞的新鲜瓜果；灿盈筐：形容果品色泽鲜明，装满筐篮。
3. 宫桃剖出丹霞冷：剖开皇家御苑所植的桃子，果肉如晚霞丹霞般红润鲜亮，带着清冽鲜洁的质感。宫桃：皇家专属果园种植的桃树果实；丹霞：形容桃肉红润的色泽；冷：此处突出果肉通透清润的质感。
4. 仙李沉来碧玉香：皇家李果的香气沉静悠远，果肉莹白如碧玉，带着清冽芬芳。仙李：对皇家李树果实的美称；沉来：指香气悠远不张扬；碧玉香：以碧玉形容李果肉的色泽，兼指其清润香气。
5. 方朔瑶池人汗漫：西汉东方朔曾传说偷食西王母瑶池的蟠桃，其人行迹逍遥洒脱，（如今我获赐御桃，）连他那样的仙人也难得到这般恩赏。方朔：西汉文学家东方朔，民间流传其偷食蟠桃的典故；瑶池：西王母居所，代指仙境；汗漫：形容行迹逍遥洒脱。
6. 安仁金谷赋荒凉：西晋文学家潘岳（字安仁）曾为石崇的金谷园作赋，如今金谷园的旧日繁华早已荒凉，借古事反衬当前皇恩的厚重。安仁：潘岳，字安仁，西晋著名文学家；金谷：指石崇的金谷园，潘岳曾受邀参加园宴并作《金谷诗序》；赋荒凉：指金谷园盛景不再，此处以古之宴游对比当下宫廷恩赏的珍贵。
7. 怀恩正恐虚秋实：心怀君主的恩宠与赏赐，只恐自己无法像秋日结实的果树那样，以实际政绩报答君恩。怀恩：感念皇恩；虚秋实：空有秋日果实的表象，此处指未能尽到臣子职责，辜负皇恩。
8. 不羡春华吐艳阳：不羡慕春日百花在艳阳下争奇斗艳的浮华虚名，只求能务实尽忠、报效朝廷。春华：春日花朵，代指表面的荣耀与浮华；艳阳：春日阳光，此处指繁华热闹的世俗景象。

经筵讲罢，内侍传召在殿左廊，
分赐的鲜苞果品，盈筐溢彩流光。
剖开御桃，丹红肉瓣凝着清寒光泽，
尝罢仙李，碧玉般果肉裹着沉郁幽香。
纵是偷桃的东方朔，也难遇这般恩赏，
金谷园的旧赋，早随繁华化作荒凉。
心怀君恩只恐难报，空负秋实之诺，
不羡春日繁花，在艳阳里吐艳争芳。

于慎行是明代万历年间名臣，官至礼部尚书、东阁大学士，曾任经筵讲官，为神宗皇帝讲解经史，为人端方正直，深得皇帝信任。此诗当为其某次经筵讲读完毕后，获赐宫廷鲜桃李时所作。于慎行后因忤逆权臣辞官归里，诗中既流露对皇恩的感念，也暗含自身不愿追求浮华、愿以实绩尽忠的志向，体现了明代士大夫的忠君思想与文人操守。

1. 格律工整严谨：此诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联、颈联均为工整对仗：“宫桃”对“仙李”，“丹霞冷”对“碧玉香”；“方朔瑶池”对“安仁金谷”，“人汗漫”对“赋荒凉”，对仗精巧，声韵和谐，符合近体诗格律规范。
2. 用典自然贴切：全诗巧用典故，以东方朔偷蟠桃的典故反衬御赐桃李的恩宠之重，以潘岳金谷园的典故借古事烘托当下皇恩的厚重，既丰富了诗歌内涵，又贴合自身经筵讲官的身份，无堆砌痕迹。
3. 意象具象鲜明：以“丹霞”“碧玉”分别形容桃、李的色泽，将视觉与嗅觉结合，“丹霞冷”突出桃肉的鲜洁清透，“碧玉香”写出李果的温润馨香，将宫廷果品的华美质感具象化，画面感十足。
4. 情感层层递进：全诗从领赏场景的铺叙，到借典故抒怀，最后落到“怀恩”与“不羡春华”的志向，情感从实景到抒情自然流转，既表达了对皇恩的感激，又彰显了不慕虚名、务实尽忠的品格，格调端庄沉稳。