癸未甲申三扈圣驾上陵赐大红织金曳撒鸾带等

这首为扈从帝王拜谒皇陵的应制之作，记录了作者三次随驾上陵时受赐宫廷服饰、参与典礼的见闻，细致描绘了宫廷仪仗的盛大与扈从礼仪的庄重，末联用汉代典故收束，暗赞当朝陵庙仪制之隆盛，表达了身为朝廷侍从的荣宠之感。

1. 阁门五夜听传呼：阁门指皇宫正门；五夜即五更，代指深夜至黎明时分；传呼为宫廷宣召、行礼时的呼喝声。
2. 受赐先从左阙趋：左阙指皇宫东侧宫门（明代东华门为左阙）；趋为古代臣下见君前的小步快走礼，以示恭敬。
3. 绣带平悬金凿落：绣带即题目中提及的大红织金鸾带；平悬指服饰平整悬挂；金凿落为金质镂空雕花饰件，是宫廷赐物的精美装饰。
4. 鞶囊斜挂锦襜褕：鞶（pán）囊为古代官员盛放印绶的佩囊；斜挂指佩囊斜挎于身；锦襜褕（chān yú）为锦缎缝制的直裾朝服，此处代指受赐的曳撒服饰。
5. 行随豹尾陪天仗：豹尾为天子仪仗尾部的标志性装饰，代指帝王卤簿仪仗；陪指随侍；天仗即帝王的全套仪仗。
6. 立傍螭坳夹御炉：螭坳（chī ào）指宫殿台阶上雕刻螭龙纹饰的栏边，为臣下朝见时的侍立位置；傍通“旁”，指身侧；夹指侍立两侧；御炉为宫廷御用香炉。
7. 却笑甘泉称侍从，不知原庙似今无：甘泉指汉代甘泉宫，汉武帝曾在此郊祀、召集群臣，其侍从荣宠为后世称道；原庙为帝王正庙之外的宗庙，此处代指明皇陵宗庙；却笑为自谦的调侃，实则暗指当代扈从之盛远超汉代；“似今无”为反诘语，意为“如今岂会不如（汉代）”，暗赞当朝仪制之隆。

五更时分，宫阁门外已响起传呼阵阵，
受赐的臣僚率先从左阙快步趋前。
织金鸾带平整悬于腰间，金镂饰纹闪耀，
佩囊斜挂在锦缎襜褕的肩头。
随行在豹尾仪仗之后，陪侍帝王的天仗，
立在螭坳栏边，依偎着御炉的青烟。
可笑那些只知夸赞甘泉宫汉代侍从的人，
他们哪里知道，如今的皇陵宗庙仪制，比当年更盛。

这首诗创作于明神宗万历十一年（1583，癸未）至万历十二年（1584，甲申）间。于慎行丁忧期满后起复为詹事府詹事，在京任职期间曾三次随神宗拜谒皇陵（上陵），期间获赐大红织金曳撒、鸾带等宫廷器物。作为明代台阁文人，于慎行深受儒家礼制熏陶，此诗既记录了扈从受赐的真实场景，也暗含对当朝盛世礼制的赞颂。

1. 格律严整：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗，平仄合律，符合明代台阁体律诗的创作规范，语言典雅庄重，贴合应制诗的语体要求。
2. 细节写实：全诗以扈从流程为线索，从深夜传呼、趋步入宫，到受赐服饰、侍立仪仗，细节真切生动，将宫廷典礼的庄重盛大具象化，避免了台阁体常见的空泛颂赞。
3. 用典含蓄：末联以汉代甘泉宫侍从典故对比明代上陵扈从，以反诘收束，既暗含对当朝盛世的认同，又赋予诗歌历史厚重感，将个人荣宠升华为对朝仪之盛的咏赞。
4. 意境庄重：通过“豹尾”“天仗”“御炉”等宫廷意象，营造出肃穆恢弘的典礼氛围，传递出身为朝廷侍从的荣敬之感。