本诗为残篇,通过道旁佛寺的见闻,追忆万历初年权宦冯保营建双林寺的始末,以“寺成主逐”的强烈反差,揭露冯保恃宠弄权、奢靡僭越的行径,暗含对晚明朝政乱象的讽刺。
双林寺歌(万历初,大珰冯保营葬地,造寺曰
僧徒指点为予说,此寺方成主人逐。
忆昨十载气薰天,吐纳日月挥云烟。
外廷稍引三公势,内禁亲操六玺权。
出入钩陈留管钥,笑谈甲观走金蝉。
建寺平侵贵主第,施僧直请大官钱。
输来多宝堆成塔,辇尽黄金布作田。
法宫梵宇何连曼,胜地名区看不断。
墓上林园学九陵,祠前楼阁成双观。
落成牛酒国亲供,建醮香花天女献。
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简要说明
逐句注释
- 道旁佛宫谁者筑:道旁的佛寺究竟是谁所建?佛宫:佛寺的雅称。谁者:何人。
- 珠楼宝殿横山麓:镶珠饰玉的楼阁宝殿横亘在山脚下。珠楼宝殿:形容建筑华美珍贵。横:横陈、坐落。山麓:山脚。
- 僧徒指点为予说:寺僧指着寺院对我细说端详。僧徒:寺中僧侣。为予说:对我说。
- 此寺方成主人逐:这座寺院刚建成,它的营建者便已被朝廷驱逐。主人逐:指主持建寺的权宦冯保被罢官逐放。
- 忆昨十载气薰天:回想十年前,冯保气焰嚣张,权势熏天。忆昨:回想从前。气薰天:形容气焰极盛,可熏染云天。
- 吐纳日月挥云烟:(他)仿佛能吞吐日月、挥洒云烟,掌控朝廷大权。吐纳:此处指操纵、掌控朝政。挥云烟:形容威势煊赫。
- 外廷稍引三公势:在外朝,他逐渐援引三公等朝廷高官培植私人势力。外廷:指朝廷外朝官员体系。稍引:逐渐拉拢、援引。三公:古代最高层级的朝廷官员,此处代指核心权臣。
- 内禁亲操六玺权:在皇宫禁地中,他亲自掌控皇帝玺印的大权。内禁:皇宫禁地。亲操:亲自执掌。六玺:古代皇帝的六方印玺,代指皇权。
- 出入钩陈留管钥:可以自由出入皇宫,掌管宫廷门禁的钥匙。钩陈:本为星名,古代常以之代指皇宫禁卫之地。留管钥:掌管宫门钥匙,指掌控宫廷门禁大权。
- 笑谈甲观走金蝉:在谈笑之间便能操控宫廷机要官员,权势煊赫。甲观:汉代宫殿名,此处代指皇宫殿阁。走金蝉:金蝉为汉代侍从官员的冠饰,此处代指操控宫廷侍从与机要人员。
- 建寺平侵贵主第:修建佛寺竟然公然侵占公主的府第。平侵:公然侵占。贵主:公主。第:府第、宅邸。
- 施僧直请大官钱:供养寺院、布施僧众时,径直支取朝廷主管财政的公款。施僧:布施僧众,指供养寺院。直:径直、直接。大官钱:指朝廷大农令掌管的财政钱款。
- 输来多宝堆成塔:运来无数珍宝堆积建造佛塔。输来:输送、运来。多宝:各类珍宝。
- 辇尽黄金布作田:搜刮尽黄金用来购置寺院的田地。辇:用车运载,此处代指敛聚搜刮。布作田:购置田地。
- 法宫梵宇何连曼:仿宫廷规制建造的佛寺楼阁何等连绵延展。法宫:帝王宫殿,此处指佛寺仿照宫廷建筑规制。梵宇:佛寺的雅称。连曼:连绵舒展的样子。
- 胜地名区看不断:这般奢华的寺院建筑群在名胜之地连绵不绝。胜地名区:风景优美、地势绝佳的区域。
- 墓上林园学九陵:冯保的墓园林园效仿明代帝王九陵的规制。九陵:明代帝陵的代称,此处指帝王陵园的规模与形制。
- 祠前楼阁成双观:祠庙前的楼阁仿照皇家双观的规制。双观:皇家宫殿前的两座楼观,代指皇家建筑形制。
- 落成牛酒国亲供:寺院落成时,由皇亲国戚置办牛酒等贺礼。国亲:皇亲国戚。供:供应、置办。
- 建醮香花天女献:举行设坛祈祷的法会时,宫廷女官或供奉人员献上香花。建醮:僧道设坛祈福的法事活动。天女:此处代指宫廷中负责供奉的女官或女乐人员。
现代译文
道旁的佛寺究竟是谁所建?
珠玉妆就的楼阁宝殿横卧山麓间。
寺僧指着寺院对我细说端详:
此寺刚落成,主人便已被逐离朝堂。
回想十年前他气焰熏天,
吞吐日月、挥洒云烟般掌控朝权。
外朝援引三公培植党羽,
内宫亲掌六玺操持皇权。
自由出入宫禁掌管门禁钥匙,
谈笑之间便能操控宫廷机要官员。
建寺竟公然侵占公主府第,
布施僧众径直支取朝廷官钱。
运来无数珍宝堆起佛塔,
搜刮尽黄金购置寺院良田。
仿宫廷规制的佛寺何等连绵舒展,
名胜佳地一眼望不到边。
墓园林园效仿帝王九陵规制,
祠庙楼阁仿照皇家双观的模样。
寺院落成时皇亲备下牛酒贺礼,
设坛建醮时宫娥献上香花芬芳。
创作背景
本诗创作于万历十年(1582)张居正去世后不久。万历初年,宦官冯保以司礼监掌印太监兼掌东厂,深得神宗生母李太后信任,与内阁首辅张居正互为奥援,权倾朝野。冯保为自己营建墓园,同时修建双林寺作为葬地寺院,其规制僭越,耗费巨资。万历十年张居正病逝后,神宗开始清算张居正与冯保势力,冯保被罢官贬往南京,旋即被逐放,次年病死。于慎行作为万历朝的资深朝臣,目睹冯保从权倾一时到败亡的全过程,创作此诗咏叹其事,讽刺其恃宠弄权、奢靡僭越的行径。本诗为残篇,末尾未竟。
艺术赏析
- 对比手法鲜明:全诗以“寺成主逐”的开篇反差为总纲,将冯保“气薰天”的盛时与最终被逐的结局形成强烈对照,揭露其盛极而衰的必然命运,暗含深刻的讽刺。
- 铺陈夸张有力:诗人用“吐纳日月”“挥云烟”“堆成塔”“布作田”等夸张性的描写,铺陈冯保权势之盛、奢靡之极,强化了批判的力度,让读者直观感受到其僭越行径的荒唐。
- 用典凝练精准:诗中多处化用典故与典制,如“钩陈”代指宫禁、“六玺”代指皇权、“九陵”“双观”化用皇家规制,既贴合史实,又使语言凝练典雅,避免了直白叙事的单薄。
- 结构脉络清晰:全诗以“设问引题—追忆盛时—铺陈奢靡—落成场景”为脉络,层层递进,将讽刺之意藏于叙事之中,未发一句直接议论,却通过细节与对比凸显批判态度。
- 风格写实冷峻:语言兼具叙事的平实与抒情的犀利,符合明代万历朝诗文的写实风格,以白描铺陈为主,不动声色地揭露权宦的劣迹,讽刺含蓄却力道十足。
常见问题
《双林寺歌(万历初,大珰冯保营葬地,造寺曰》的作者和朝代是什么?
《双林寺歌(万历初,大珰冯保营葬地,造寺曰》的作者是于慎行,页面按明作品展示。
《双林寺歌(万历初,大珰冯保营葬地,造寺曰》主要写了什么?
本诗为残篇,通过道旁佛寺的见闻,追忆万历初年权宦冯保营建双林寺的始末,以“寺成主逐”的强烈反差,揭露冯保恃宠弄权、奢靡僭越的行径,暗含对晚明朝政乱象的讽刺。
《双林寺歌(万历初,大珰冯保营葬地,造寺曰》的创作背景是什么?
本诗创作于万历十年(1582)张居正去世后不久。万历初年,宦官冯保以司礼监掌印太监兼掌东厂,深得神宗生母李太后信任,与内阁首辅张居正互为奥援,权倾朝野。冯保为自己营建墓园,同时修建双林寺作为葬地寺院,其规制僭越,耗费巨资。万历十年张居正病逝后,神宗开始清算张居正与冯保势力,冯保被罢官贬往南京,旋即被逐放,次年病死。于慎行作为万历朝的资深朝臣,目睹冯保从权倾一...
《双林寺歌(万历初,大珰冯保营葬地,造寺曰》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 对比手法鲜明 :全诗以“寺成主逐”的开篇反差为总纲,将冯保“气薰天”的盛时与最终被逐的结局形成强烈对照,揭露其盛极而衰的必然命运,暗含深刻的讽刺。 2. 铺陈夸张有力 :诗人用“吐纳日月”“挥云烟”“堆成塔”“布作田”等夸张性的描写,铺陈冯保权势之盛、奢靡之极,强化了批判的力度,让读者直观感受到其僭越行径的荒唐。 3. 用典凝练精准 :诗中多处化用典故...