奉怀钱宗伯受之海上

这是明代诗人于嘉奉赠文坛领袖钱谦益的怀人之作，以敬慕追怀为核心情感。全诗通过铺陈典故、描摹意象，称颂钱谦益的才学识见与文坛地位，抒发了后学晚辈对其倾心向往之意，兼具典雅的文化内涵与真挚的私人情谊。

1. 东望叠璟霞，有山虞吐翠
   • 璟霞：如美玉般绚烂的云霞。璟，玉的光彩。
   • 有山虞吐翠：虞指常熟虞山，为钱谦益故乡常熟的标志性山峦；吐翠形容山峦呈现青翠色泽。此句写东望所见，云霞叠彩，虞山含翠。
2. 天和丙舍游，日穰庚居遂
   • 天和：天气和顺，心境平和。
   • 丙舍：指正房两侧的旁屋，此处代指钱谦益的居所或游赏之处。
   • 日穰：指农事丰收，喻指生活顺遂富足。穰，丰收。
   • 庚居：代指钱谦益的隐居之所（一说取西方方位意，钱谦益晚年隐居虞山地处江浙西部；或指其别业拂水山庄）。
   • 遂：安居顺遂。
3. 俗嶂壅文河，拓由灵掌负
   • 俗嶂：世俗偏见与名利障碍，如山峰般堵塞文化传承的江河。
   • 文河：喻指文坛风气与文化脉络。
   • 灵掌：代指有灵秀才学之人，此处特指钱谦益，谓其以才学扛起开拓文运的重担。
4. 关龙感狩麟，金版徙穿地
   • 关龙感狩麟：一说借关龙逢忠直典故，此处更倾向以孔子获麟典故代指文化兴衰：鲁哀公十四年猎获麒麟，孔子认为麒麟出非其时，感伤而绝笔《春秋》。
   • 金版：指古代以金版刻写的重要典籍、图籍。
   • 徙穿地：指典籍散佚或埋藏地下，如孔壁古文尚书被发现于孔府墙壁中，此处喻文献流转与存亡。
5. 羹热雉膏登，羞寒鸡肋弃
   • 羹热雉膏登：雉膏指野鸡肉羹，登即呈上。化用子路烹雉献孔子典故，喻奉上精美雅致之物。
   • 羞寒鸡肋弃：鸡肋语出曹操退兵典故，代指无价值之物；此句谓舍弃寒酸无用之物，彰显清雅格调。
6. 嫫嫱斗弄姿，定镜精裁伪
   • 嫫嫱：嫫指古代丑女嫫母，嫱指西施类美女，代指美丑妍媸各类人物。
   • 斗弄姿：争相卖弄姿容。
   • 定镜：指明镜，用以照见真伪。
   • 精裁伪：精心甄别、去除伪饰。
7. 著录布如云，何人丹漆器
   • 著录：指著述、收录的典籍文章。
   • 布如云：形容数量众多，如云彩密布。
   • 丹漆器：丹漆为名贵装饰涂料，此处代指能让典籍焕发光彩、流传不朽的传承与修饰。此句谓虽有大量著述，却少有如钱谦益般能使其传世之人。
8. 玄风白马谈，紫气青牛志
   • 玄风：指老庄道家的玄谈之风。
   • 白马谈：指佛教白马驮经典故，代指佛理阐发；或指公孙龙“白马非马”的名辩之学。
   • 紫气青牛志：化用老子骑青牛出关、关令尹喜望见紫气的典故，代指道家经典与治学志向。
9. 食疏仰琼厨，先须征饼字
   • 食疏：指精美的饮食。
   • 琼厨：豪华的厨房，代指雅致的文苑与生活境界。
   • 征饼字：典故未详，一说指蔡邕焦尾琴之雅趣，或指魏晋文人赠答中的雅称；此处谓后学晚辈需向钱谦益求取文辞指点。
10. 膺门讵可阶，通好时交屣
    • 膺门：指孔子门生之门庭，代指文坛宗师的门墙。
    • 讵可阶：岂敢登阶，谓难以亲近钱谦益的宗师门庭，表达敬仰之情。
    • 通好：互通情谊。
    • 交屣：屣为拖鞋，形容交往不拘礼节，情谊深厚自然。
11. 双阮秀参筠，两宗香品笥
    • 双阮：指竹林七贤中的阮籍、阮咸叔侄，代指钱谦益的子弟或门生中有如二阮般出众的人才。
    • 秀参筠：秀美如竹筠，形容人才清雅出众。
    • 两宗：指钱谦益家族与相关文人群体。
    • 香品笥：笥为盛物竹器，香品代指珍贵文墨典籍，谓两家文化收藏丰富，如同珍藏香物于笥中。
12. 夙倾向若心，烟液终申譬
    • 夙向：一向向往。
    • 倾若心：倾心仰慕。
    • 烟液：代指笔墨思绪或云烟般的情意。
    • 终申譬：最终以诗篇表达敬慕之意。

东望天际云霞叠彩如美玉，
虞山吐翠，映入眼帘的是故乡青山。
天时和顺，我曾在您的旁舍游赏，
岁月丰饶，您在庚居安居顺遂。
世俗的山峰堵塞了文运的江河，
唯有您以灵秀才学，扛起开拓文运的重担。
如同孔子感伤猎获麒麟而绝笔《春秋》，
典籍散佚流转，在地下埋藏又重现。
曾奉上热乎的雉膏羹汤，
也舍弃了寒酸无用的鸡肋之物。
美丑之人争相卖弄姿容，
唯有您以明镜般的眼光，精心甄别去除伪饰。
您的著述如云彩般遍布天下，
又有谁能像丹漆般让它们焕发光彩流传不朽？
您谈玄说道，既有老庄清谈，也有佛理阐发，
如同老子骑青牛出关著述的志向。
我向往您那如琼厨般雅致的文苑，
先要向您求取精妙的文辞指点。
您的门墙岂是我能轻易登攀？
但我们互通情谊，时常不拘礼节地往来。
您的子弟门生如双阮般秀美如竹，
两家族的文墨收藏如香物珍藏于笥中。
我一向倾心仰慕您的风采，
终以这诗篇，表达我最深的敬慕之意。

钱受之即钱谦益（1582-1664），字受之，号牧斋，明末清初江南文坛领袖，官至明朝礼部尚书，明亡后曾仕清，后辞官隐居常熟虞山，晚年以诗文维系江南文脉。
此诗为明代诗人于嘉奉怀钱谦益之作，“海上”当指钱谦益晚年隐居虞山一带（临近太湖，泛称江浙沿海）。于嘉作为晚明后学晚辈，以诗寄赠，抒发对钱谦益才学、文坛地位的敬仰，同时追怀其家风与文化传承之功，属于晚明文坛典型的敬赠怀人之作，具体创作时间未详。

1. 用典繁密，意蕴深厚
   全诗大量运用儒家、道家、历史典故与佛道谈玄素材，如“关龙感狩麟”“玄风白马谈”等，既贴合怀人主题，又精准彰显钱谦益的文坛地位与文化素养，体现了晚明文人赠答诗的典雅风貌。部分典故存在解读争议，如“征饼字”因史料缺失暂存异说。
2. 结构严谨，层层递进
   开篇以虞山胜景起笔，点明怀人方位；继而铺陈对钱谦益居所、才学的称颂；再以典故赞其识见与文名；最后落脚于自身敬慕之情，从景到情、从人到己，脉络清晰完整。
3. 意象典雅，情感含蓄
   以“俗嶂壅文河”喻世俗文化障碍，以“丹漆器”喻典籍传承价值，以“双阮”喻人才辈出，意象贴合古典文学传统，精准传递对钱谦益的推崇。全诗情感克制深沉，未堆砌溢美之词，而是通过典故与意象间接抒情，符合传统文人赠诗的含蓄美学。
4. 古体诗的自由与典雅
   此诗为古体诗，不受近体诗格律束缚，句式长短错落，用韵自由，以典雅语言承载丰富文化内涵，体现了晚明复古派诗歌注重用典与意蕴表达的创作特色。