山居（二首）

这首诗是明代禅僧的山居抒怀之作，以质朴的笔触描绘山居日常，寄寓了断绝俗念、安住禅寂的心境，末联用禅宗典故点明禅悟之境，尽显淡远的禅悦意趣。

1. 信得居山懒出山：信得，确信、深信；懒出山，指不愿脱离山居的清净，无意入世。句意：深信山居清寂胜过尘俗纷扰，决意安居山中不再出离。
2. 此生终老此山间：终老，安然度过一生。句意：这一生便安心终老在这青山之间，再无他念。
3. 松眠绝壑心俱死：松眠，将苍松拟人，谓其如沉睡般静立不动；绝壑，幽深险峻的山谷；心俱死，此处非指心灰意冷，而是指断绝世俗妄念，禅心寂定不动。句意：苍松静卧在幽深山谷间，我早已抛却俗缘，禅心寂然。
4. 鹤立空潭影亦闲：鹤立，鹤伫立水边，常喻高洁闲适的姿态；空潭，澄澈空寂的深潭。句意：仙鹤独立于空寂的潭边，连它的影子都透着闲淡安然。
5. 缸灶过时常不暖：缸灶，山居的炊具缸灶；过时常不暖，谓日常炊煮不勤，过着清淡疏懒的生活。句意：山居的灶火常常许久都不生火，尽显随性自在的山居状态。
6. 荆扉向晚未曾关：荆扉，以荆条编成的简陋柴门；向晚，傍晚时分。句意：到了傍晚，柴门也未曾关上，全无世俗门禁的拘束。
7. 一从鹫岭拈花后：鹫岭，即灵鹫山，佛陀说法的圣地；拈花，禅宗经典典故：佛陀在灵鹫山拈花示众，唯有摩诃迦叶领悟禅机而微笑，为禅宗传法的开端。句意：自从灵鹫山佛陀拈花传法之后。
8. 更有何人为破颜：破颜，露出笑容，此处指领悟禅机、会心一笑。句意：还有谁能像迦叶那样，与我会心破颜，共悟这禅意呢？

我深信山居的清寂胜过往尘俗扰，
便决意此生终老在这青山环抱。
苍松静卧在幽深绝壑的周遭，
我早已断却俗念，禅心寂然不动摇。
仙鹤独立于澄澈空潭的水湄，
连它的影子都透着闲淡的韵味。
山居的灶火常常许久都不生火，
傍晚时分，柴门也未曾落栓上锁。
自从灵鹫山佛陀拈花传法之后，
还有谁能与我会心一笑，悟透禅关？

唵囕香公为明代僧人，生平史料记载有限，其诗作多以禅僧视角书写山居禅寂生活。这首诗当为其晚年隐居山林时所作，彼时他已脱离世俗纷扰，安住于日常禅修之中，以琐碎的山居细节抒发对禅境的体悟，展现出超脱物外的自在心境。

1. 格律章法严谨：此诗为标准七言律诗，严守平仄对仗规则，颔联“松眠绝壑心俱死，鹤立空潭影亦闲”对仗工整，“松眠”对“鹤立”、“绝壑”对“空潭”、“心俱死”对“影亦闲”，意象与意境相互呼应，章法井然。
2. 意象寄寓禅心：以“松”“鹤”“空潭”等禅门常见意象烘托闲寂之境，松之静、鹤之闲、潭之空，皆是诗人禅心的外化，将抽象的禅定心境具象化，自然融入日常山居场景。
3. 用典点明主旨：末联“鹫岭拈花”的禅宗典故，将全诗禅意推向高潮，既点明诗人追求的禅悟之境，也暗含知音难觅的淡淡怅惘，于平淡叙事中透出深层禅理。
4. 语言淡而有味：全诗语言质朴无华，以“缸灶不暖”“荆扉未关”等日常细节入诗，全无刻意雕琢之痕，却于平淡中透出禅悦的自在，尽显禅诗“淡远自然”的特色。