送陆子还洞庭

这是一首送别诗，作于五月端午前后，诗人送别友人陆子返回太湖洞庭山。全诗以江南水乡的夏日盛景为背景，既写出了送别之际的民俗氛围，又借洞庭山的清幽景致，表达了对友人归隐乡园的艳羡，同时含蓄劝诫友人不必留恋仕途，当享受闲适的隐居生活，情感清丽雅致，无一般送别诗的悲戚之感。

1. 五月江门暑气鲜：
   江门：指江边渡口码头，此处代指送别之地的港口；暑气鲜：暑气清新宜人，“鲜”形容暑气不浓烈，清爽舒适。
2. 水祠箫鼓赛龙船：
   水祠：临水祭祀水神的祠庙；箫鼓：箫与鼓，代指节庆的器乐声；赛龙船：即端午龙舟竞渡，是五月端午的传统民俗活动。此句描写当地端午赛龙舟的热闹场景。
3. 最怜别权当官路：
   最怜：最可怜惜、最感惋惜；别权当官路：此处“权”或为“绾”之形误，“绾”指就任、执掌官职，“当官路”即踏上仕途为官。整句意为：最可惜的是，你此刻仍在仕途之中。
4. 不碍归云入洞天：
   归云：以云之归巢喻指友人归隐归乡；洞天：原指道家仙境，此处借指洞庭山清幽雅致的隐居之地。整句意为：但这并不妨碍你归隐回到洞庭的佳境之中。
5. 楼阁两山摇碧落：
   两山：指太湖洞庭东、西山，两山夹峙而立；摇碧落：楼阁在碧蓝的天空下摇曳生姿，“碧落”指天空。此句描绘洞庭山楼阁与碧空相映的灵动景致。
6. 杨梅千涧泻红泉：
   千涧：泛指山间众多的溪涧；红泉：此处既指溪涧水流因杨梅果实浸染而呈红色，也形容杨梅成熟时艳丽如红色清泉的景致。整句意为：千条溪涧间，杨梅繁盛如红泉倾泻。
7. 葛裙纱帽吟长夏：
   葛裙：以葛布制成的衣裙，为隐士闲居的简朴装束；纱帽：此处指归隐后所戴的便帽，代指闲居的装束；长夏：指漫长的夏日。整句意为：身着葛布衣裙、头戴纱帽，在悠长夏日里吟咏诗篇。
8. 莫拟平原赴洛篇：
   平原：指西晋文学家陆机，陆机曾任平原内史，世称“陆平原”；赴洛篇：指陆机《赴洛道中作》二首，抒写离家赴任、仕途奔波的愁绪。此句借典故劝诫友人不必再追求仕途奔波，当安心隐居。

五月的江边渡口，暑气清新舒爽，
临水祠庙间，箫鼓声声正赛龙舟。
最可惜你仍在仕途奔波的路上，
却不妨碍你归向洞庭的洞天佳境。
洞庭两山的楼阁摇荡在碧空之中，
千涧流泉间杨梅如红霞倾泻流淌。
你身着葛布衣裙、头戴闲居纱帽，
在悠长夏日里吟咏诗篇，
切莫再学陆机那篇赴洛的仕途之章。

朱曰藩为明代嘉靖年间进士，官至九江府知府，属于吴中诗派，其诗多清丽雅致，兼具写景与抒情。这首诗是诗人送别友人陆子返回太湖洞庭山时所作，时值五月端午，江南水乡正举办龙舟竞渡的民俗活动。诗人目睹眼前的盛景，联想到友人即将归隐洞庭的闲适生活，对比自身仍在仕途奔波的状态，既表达了对友人的送别之意，也流露出对归隐生活的向往，借此劝诫友人脱离仕途，享受乡居的自在。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，平仄粘对符合格律要求，中间两联“楼阁两山摇碧落，杨梅千涧泻红泉”对仗工整，“楼阁两山”对“杨梅千涧”，“摇碧落”对“泻红泉”，词性、结构皆相对，音律和谐。
2. 写景传神，色彩鲜明：颈联以“碧落”（蓝）与“红泉”（红）形成强烈的色彩对比，“摇”字赋予静态楼阁以灵动之感，“泻”字将杨梅繁盛的静态景致化为动态的视觉冲击，将洞庭山的夏日景致描绘得如诗如画。
3. 用典含蓄，意蕴深远：尾联以陆机“赴洛篇”的典故，含蓄劝诫友人不必再留恋仕途，用典贴切自然，不生硬堆砌，既点明了仕途奔波的愁绪，也反衬出归隐生活的闲适。
4. 情感真挚，格调清雅：全诗未以悲戚的送别之语开篇，反而以端午盛景烘托氛围，转而抒发对友人归隐的艳羡与劝诫，情感层层递进，格调清雅脱俗，体现了明代吴中诗派“尚雅重情”的创作特色。