经李丽妃陵

这首五言律诗为诗人途经南京李丽妃陵墓时的凭吊之作，以晨昏交替、春秋更迭的景物起笔，借古典典故与金陵本地名胜，抒发了对逝者芳华已逝的怅惘与追怀，以空灵之景收束，赞誉逝者英灵不朽，整体意境清丽含蓄，情感深沉内敛。

1. 夕张佳期迅：夕张指傍晚陈设的祭祀帷帐；佳期指李丽妃生前的荣宠时光或与帝王的欢会岁月，“迅”意为迅速流逝。此句言傍晚的祭帐尚在，美好的时光却已匆匆逝去。
2. 朝云昔梦终：朝云化用宋玉《高唐赋》中巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”的典故，代指帝王与妃嫔的一段情缘往事；昔梦终意为往日的如梦旧景已然终结。
3. 春生黄竹雪：黄竹典出《穆天子传》，周穆王游黄竹之地作《黄竹歌》，此处借指钟山附近的黄竹丛；雪既指春日残雪，也暗合黄竹如白雪般的素雅意象。此句写春日里黄竹丛中犹有残雪，烘托出清冷氛围。
4. 秋起白絺风：白絺（chī）指白色细葛布，此处以其洁白轻柔的质感形容秋风，也可指秋日芦花如白絺般盛放；“风”点明时节更迭，与上句春景形成对比。
5. 气接钟山紫：钟山即南京紫金山，为金陵名胜；紫指祥瑞的紫气，此句言陵墓的灵气与钟山的紫气相连，既点明陵墓所在，也暗赞逝者品格高洁，与天地同辉。
6. 花留桃渡红：桃渡即南京桃叶渡，为古渡口名胜；“花留红”意为桃渡岸边的红花仍留存着当年的殷红，暗指逝者的芳踪与遗泽仍留世间。
7. 只看藏壑处：藏壑化用《庄子·大宗师》“藏舟于壑”之典，此处指埋葬逝者的墓穴。
8. 天上列芙蓉：芙蓉既指荷花，也可喻指天上云霞如芙蓉般绚烂，此句以景结情，将逝者的英灵比作天上排列的芙蓉，赞誉其灵魂不朽，意境空灵唯美。

傍晚的祭帐还未散尽，美好的时光便已匆匆流逝；
当年巫山朝云般的缱绻旧梦，如今都已彻底成空。
春日里黄竹丛中尚余残雪，
秋风起时，如白絺般轻柔的风掠过。
陵墓的灵气连接着钟山的紫雾，
桃渡岸边的红花还留着当年的殷红。
只望着这埋葬灵骨的墓穴，
仿佛看见天上正排列着朵朵芙蓉。

阮自华为明代万历年间诗人，官至安庆府知府，诗词风格清丽沉郁。李丽妃为明代宫廷妃嫔，其陵墓位于南京钟山一带。此诗为诗人宦游金陵途经李丽妃陵时的凭吊之作，结合金陵本地名胜意象融入古典典故，借景物的时节更迭，抒发对逝者的追怀与怅惘，暗含对逝者生前荣宠与身后清名的感慨，具体创作年份未详，为学界主流观点所认可。

1. 用典含蓄典雅：全诗多处化用古典典故，以朝云典故喻帝王妃嫔的情缘往事，以黄竹之典增添历史厚重感，以“藏壑”化用《庄子》语汇，既丰富了诗歌内涵，又避免直白抒情，使情感表达更为深沉内敛。
2. 对仗工整精巧：颔联“春生黄竹雪，秋起白絺风”以春对秋、生对起、黄竹雪对白絺风，不仅格律严谨，更以季节转换烘托时光流逝、物是人非的感慨；颈联“气接钟山紫，花留桃渡红”以实景地名入对，将陵墓与金陵名胜相连，既点明地点，又赋予逝者以灵气，强化了凭吊的氛围感。
3. 意境空灵悠远：尾联“只看藏壑处，天上列芙蓉”以景结情，将墓穴与天上芙蓉之景相联系，把逝者的英灵升华为天上绚烂云霞，将凭吊之情转化为对不朽灵魂的赞誉，意境空灵唯美，余韵悠长。
4. 格律规范谨严：全诗为标准五言律诗，平仄协调，颔联、颈联严格对仗，符合近体诗格律要求，语言清丽自然无堆砌之弊，将凭吊之情融入景物描写，不着痕迹。