汉之季哀故御史余公阙守舒城死节而作

本诗以汉末乱世影射元末兵乱，借悼念御史余阙守舒城死节之事，歌颂其忠勇担当与爱民情怀，展现乱世中百姓对良吏的拥戴，以及君臣大义与死节精神的崇高价值。全诗叙事悲壮，情感沉郁，原文未竟，末句戛然而止。

1. 汉之季，洪流何汤汤：季指末世；汤汤（shāng shāng）形容水势浩大，此处以洪流喻天下战乱之势。
2. 赤子为龙蛇，蔓于汉以淮，割我城邑图不祥：赤子指百姓；龙蛇喻作乱的乱兵、起义军；蔓指蔓延；汉以淮指汉水、淮河流域；图不祥指图谋不轨、兴兵作乱。句意：百姓沦为乱兵裹挟的对象，战乱蔓延于汉淮一带，乱军攻占城池，图谋颠覆社稷。
3. 天子曰嘻予何以奉宗庙，朝群臣，登明堂：天子代指朝廷统治者；嘻为叹息声；奉宗庙指主持宗庙祭祀，代指执掌国政；朝群臣指接见群臣理政；明堂为古代帝王宣明政教的场所。句意：朝廷统治者叹息道：我凭什么执掌国政、接见群臣、主持朝政？
4. 曰予近臣御史阙，咨尔抚师古舒国，阃以外，尔制之：御史阙即余阙，时任淮西宣慰副使、都元帅府佥事；咨尔为告诫你；抚师指统领军队；古舒国指舒城一带古为舒国之地；阃（kǔn）以外指国门之外、军政边境；制指自主决断。句意：（朝廷）下诏：我的近臣御史余阙，命你统领军队前往古舒国驻守，边境之外的事务，由你全权决断。
5. 赐尔三百卫士斧与节，毋黩民，毋究刑，苟附而安，文武并用礼之经：斧与节为斧（兵器）与符节，二者均为朝廷授予兵权的象征；黩（dú）民指骚扰、侵害百姓；毋究刑指不滥用刑罚；苟附而安指凡前来归附者便予以安抚；礼之经指符合礼义的准则。句意：赐你三百卫士与斧节兵权，告诫你勿扰百姓、勿滥刑罚，来归附者便安抚妥当，恩威并施才是礼义的根本。
6. 臣阙昧死顿首泣，主忧臣辱敢不力：昧死指冒死；顿首指叩头行礼；主忧臣辱指君主有忧患是臣子的耻辱；敢不力指怎敢不尽力效忠。句意：余阙冒死叩头落泪道：主上有忧是臣之辱，我怎敢不尽力赴汤！
7. 御史骑马来，万姓泪落喜且悲：句意：余阙骑马赶赴任所，百姓们含泪迎接，既欣喜又悲戚——欣喜终于有官员前来救难，悲戚于乱世的艰难。
8. 子我涂炭民，汉官威仪今见之：子我即“子我（于）”，意为拯救我们；涂炭民指陷于水火之中的百姓；汉官威仪指朝廷官员端庄威严的风范，此处特指余阙的气度。句意：（百姓感念）您拯救了我们这些陷于苦难的黎民，今日终于见到了朝廷官员的端庄风范。
9. 东市牵牛羊，西市罗酒浆，纷纷列道左，御史...：东市、西市指城中各处；罗指陈列；道左指道路两旁。句意：百姓们从各处牵来牛羊、备办酒浆，纷纷排列在道路两旁等候，余阙御史……（原文未竟）

汉末的乱世，恰似洪流浩荡。
百姓尽为乱兵所裹挟，战火蔓延汉淮之上，
乱军攻占城邑，图谋颠覆社稷的不祥。
天子叹息：我凭何执掌宗庙，朝会群臣，坐镇明堂？
遂下诏：朕的近臣御史余阙，命你统兵前往古舒国，
边境之外的军政，全权由你决断执掌。
赐你三百卫士与斧节兵权，告诫你：勿扰百姓，勿滥刑罚，
来归附者便安抚妥当，恩威并施才是礼义的纲常。
余阙冒死叩头泣血：主上有忧是臣之辱，我怎敢不尽力赴汤！
御史策马奔赴任所，万民垂泪，悲喜交加：
你拯救了我们这些涂炭中的黎民，今日终见汉官的威仪堂堂。
东市牵来牛羊，西市备办酒浆，
百姓纷纷列于道旁，静候御史……（原诗未竟）

余阙为元末党项族官员，至正十七年（1357年）红巾军围攻舒城，余阙坚守城池后城破自杀，以身殉国。刘炳为元末明初诗人，本诗以汉末乱世比拟元末兵燹，借悼念余阙守舒城死节之事抒发崇敬之情。明初朝廷大力表彰元末死节之臣，本诗亦暗含对忠义精神的推崇，具有鲜明的时代语境。

1. 借古讽今，以史喻世：全诗以“汉之季”起笔，将元末战乱比作汉末乱世，借历史影射现实，拓宽了诗歌意境，赋予作品厚重的历史感。
2. 叙事层次清晰：从乱世乱象写起，依次铺叙朝廷任命、余阙受命、赴任受迎的过程，层层递进，清晰展现事件全貌，凸显余阙的忠勇与民心所向。
3. 对话与细节结合：通过天子与余阙的对话突出君臣大义，又以百姓牵牛羊、备酒浆的细节侧面烘托余阙深得民心的形象，情感真挚动人。
4. 语言质朴悲壮：全诗语言平实无华，却饱含沉郁顿挫的情感，以“洪流汤汤”“涂炭民”等意象直观展现乱世苦难，以“主忧臣辱敢不力”直抒忠肝义胆，感染力极强。
5. 歌行体的灵活句式：本诗为杂言歌行体，句式长短错落，符合歌行体自由奔放的特点，便于抒发沉郁悲壮的情感。