杂兴十二首 其五

这首诗主要围绕古人重视宗庙祭祀、后世看重墓葬风水的现象展开讨论。诗人批判了“富贵出葬穴”这种渺茫无据的说法，指出即便含襚富珠玉也难以长久，还列举天地间众多因祸乱导致墓葬被发掘，甚至有逆孙暴先世丧的情况，表达了对这种重葬观念的不满与批判。

• “古人谨庙萃，后世重墓藏”：
  • 字词：“谨”，谨慎、重视；“庙萃”，宗庙祭祀；“墓藏”，墓葬。
  • 句意：古人重视宗庙祭祀，后世的人看重墓葬。
• “埋骨冀裕后，其术传青囊”：
  • 字词：“冀”，希望；“裕后”，使后代富裕；“青囊”，相传是堪舆学（风水）的秘籍。
  • 句意：人们埋葬尸骨希望能让后代富裕，这种风水的方术通过《青囊书》流传下来。
• “富贵出葬穴，此说何渺茫”：
  • 字词：“渺茫”，没有根据、难以捉摸。
  • 句意：认为富贵是由好的葬穴带来的，这种说法多么没有根据啊。
• “含襚富珠玉，所见尤不长”：
  • 字词：“含襚”，古代贵族死后，把珠玉等物放在死者口中叫“含”，把衣衾赠给死者叫“襚”；“不长”，不能长久。
  • 句意：给死者口中含着、身上穿着丰富的珠玉，所见到的这种情况也不能长久。
• “自从开辟来，天地几战场”：
  • 字词：“开辟”，指开天辟地，即天地形成以来。
  • 句意：自从开天辟地以来，天地间经历了多少战场。
• “祸乱遭发掘，不免帝与王”：
  • 字词：“发掘”，指发掘墓葬。
  • 句意：在祸乱的时候，墓葬会遭到发掘，即便是帝王也不能幸免。
• “甚者有逆孙，暴其先世丧”：
  • 字词：“逆孙”，不孝的子孙；“暴”，暴露。
  • 句意：更严重的是有不孝的子孙，暴露他们先人的墓葬。
• “何由系彼颈，巨刃挥天扬”：
  • 字词：“何由”，怎么能够；“系”，捆绑。
  • 句意：怎么能够捆绑住那些人的脖子，将大刀高高扬起砍杀他们。

古人重视宗庙祭祀，
后世之人看重墓葬。
埋葬尸骨希望福泽后代，
风水之术靠《青囊书》传扬。
说富贵源自好的葬穴，
这种说法多么荒唐。
给死者含玉穿珠，
这样的情况也难久长。
自开天辟地以来，
天地间历经多少战场。
祸乱之时墓葬被掘，
帝王也难幸免遭殃。
更有不孝的子孙，
暴露先人的墓葬。
怎样才能捆住他们的脖颈，
将大刀高高举向天上。

方回生活在宋末元初，这是一个社会动荡、朝代更迭的时期。在这样的背景下，社会上一些传统观念依然盛行，比如重视墓葬风水以求富贵等。方回可能目睹了因社会动荡导致的众多墓葬被破坏、发掘等现象，对这种重葬观念进行反思和批判，从而创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了古今对比，“古人谨庙萃，后世重墓藏”，将古人重视宗庙祭祀与后世看重墓葬进行对比，突出了社会观念的变化。
  • 举例论证：“自从开辟来，天地几战场。祸乱遭发掘，不免帝与王。甚者有逆孙，暴其先世丧”，通过列举天地间的战乱导致墓葬被发掘，以及逆孙暴先世丧的例子，来论证“富贵出葬穴”说法的不可靠。
• 语言特色：语言直白质朴，以简洁的文字表达深刻的思想。没有过多的修饰，却能有力地传达出诗人对重葬观念的批判态度。
• 思想深度：此诗具有一定的思想深度，诗人不被当时社会流行的观念所左右，通过对历史和现实的观察，理性地分析重葬现象，批判了迷信风水的愚昧观念，体现出诗人的独立思考和对社会现象的关注。