书似楼卷呈古冲太宰

本诗以自然物象与历史陈迹起兴，慨叹人生短促、世俗荣华转瞬即逝，批判世人认假为真的迷误，同时赞美友人山居的清幽意境，表达了超脱世俗、与友人偕游消忧的精神向往。

1. 君不见沧海沤，聚珠如山瞥眼收。
   沧海沤：大海中的泡沫，比喻世事虚幻无常。聚珠如山：喻荣华一时之盛，泡沫聚集成如山的珠光。瞥眼收：转眼之间便消散无踪。

2. 又不见青山云，长空去住徒氤氲。
   氤氲：云气弥漫浮动的样子，此处形容浮云飘来飘去，徒然变幻无定。

3. 人生如寄亦何有，世上荣华只翻手。
   如寄：如同寄居世间，极言人生短暂。翻手：比喻世事变化迅疾，荣华富贵转瞬即逝。

4. 五陵原上秋田儿，昔日华驹金作羁。
   五陵原：汉代五个皇帝陵墓的所在地，后世泛指权贵聚居之地。秋田儿：指历经沧桑后沦落田间的旧日权贵子弟。华驹金作羁：以金饰为马笼头的华美车马，代指昔日的富贵排场。

5. 秋风萧萧吹白草，空留径路令人悲。
   萧萧：形容秋风萧瑟之声。白草：北方秋日变白的野草。径路：指昔日权贵往来的旧迹，如今只剩荒径残迹。

6. 咸阳宫殿亦消歇，麟阁云台总骚屑。
   咸阳宫殿：代指秦汉皇家宫殿，借指历朝帝王宫苑。消歇：衰败湮灭。麟阁：麒麟阁，西汉汉宣帝为表彰功臣所建；云台：东汉汉明帝为表彰功臣所建之台，二者均代指朝廷功勋纪念之所。骚屑：纷乱衰败的样子，此处指勋贵旧迹荡然无存。

7. 世上认假皆成真，鹿梦还从梦中说。
   鹿梦：即蕉鹿之梦，出自《列子·周穆王》，后泛指虚幻不实的富贵梦境，此处指世人将虚幻的荣华视为真实，仍在梦中沉醉不醒。

8. 君家茅屋山之幽，仿佛天边十二楼。
   君家：指古冲太宰的居所。十二楼：传说中昆仑山上仙人所居之处，此处形容友人山居清幽高远，宛若仙境。

9. 谿风徐来帘上钩，落叶满山松竹秋。
   谿风：山间溪谷之风。帘上钩：帘幕挂钩被徐风轻动，勾勒出山居静谧的氛围。松竹秋：松竹在秋日仍显苍翠，烘托出清幽脱俗的意境。

10. 何时与君携手登上头，当窗浩歌消百忧。
    上头：指山顶。当窗：对着窗棂。浩歌：放声高歌。消百忧：消解世间种种忧愁，点明偕游归隐的精神期许。

你可曾看见大海的泡沫？聚成如山的珠光，转眼便消散无踪。
你又可曾见过青山的浮云？在长空里飘来飘去，徒然氤氲弥漫，无定无依。
人生不过是世间的寄居客，又能拥有什么呢？世上的荣华富贵，不过翻手之间便换了模样。
那五陵原上的旧日王孙，昔日也曾骑着金饰笼头的华驹，何等风光。
如今秋风萧萧卷着白草，只留下荒径残迹，教人徒然伤悲。
咸阳的宫殿早已湮灭消散，麒麟阁、云台的勋名也都荡然无存。
世上的人都把假的当成真的，还在那黄粱梦里，说着痴人的梦话。
你的茅屋坐落在深山幽处，仿佛天边昆仑上的十二楼仙境。
溪风徐徐吹来，吹动帘上的挂钩，落叶满山，松竹在秋日里依然清幽。
什么时候能与你携手登上山顶，对着窗棂放声高歌，消解这世间的种种忧愁。

王问为明代中期诗人、画家，正德、嘉靖年间进士，官至广东按察佥事，后因不满朝政腐败辞官归隐于无锡惠山。本诗是其写给时任吏部尚书（太宰为古代对吏部尚书的尊称）的友人屠侨（号古冲）的赠诗，诗题中“似楼卷”应为友人所藏或所赠的山水画卷。全诗借题发挥，既抒发了对世事变迁、荣华易逝的感慨，也表达了对友人清幽山居生活的赞赏，以及超脱世俗、偕游归隐的精神向往。

1. 起兴与结构逻辑：开篇以“沧海沤”“青山云”两个自然物象起兴，将虚幻无常的抽象哲理具象化，迅速奠定全诗沉郁感慨的基调。随后以五陵原、咸阳宫殿、麟阁云台等历史陈迹强化“荣华易逝”的主题，再以“鹿梦”批判世人的迷误，最后转向对友人山居的赞美与偕游期许，层层递进，情感脉络清晰自然。
2. 用典与意象营造：全诗大量运用传统典故与经典意象，如五陵、麟阁云台、蕉鹿之梦等，既贴合主题，又赋予诗作深厚的文化底蕴；自然意象如沧海云、秋风白草、松竹溪风等，既烘托了意境，又与历史陈迹形成鲜明对比，凸显世俗荣华的短暂与山居生活的永恒。
3. 表现手法特色：善用对比手法，将昔日“华驹金作羁”的富贵与今日“秋风白草”的荒凉相对照，将咸阳宫殿的消歇与“茅屋山之幽”的清雅相对照，强化了主题的感染力。语言质朴自然，不事雕琢，却意境悠远，兼具七言歌行体的自由灵动与抒情诗的沉郁悠长。
4. 格律韵律：本诗为七言歌行体，不受律诗格律束缚，句式灵活多变，韵脚自然和谐，随情感流转调整节奏，适合抒发悠长深沉的人生感慨，体现了明代文人歌行体诗的典型特色。