将赴都门过天界方丈别山舟觉义

这首诗是明代诗人殷迈赴京任职途中，辞别天界寺方丈山舟觉义禅师的赠别之作，抒发了对禅院幽境的留恋、与禅师二十年交谊的感念，以及对禅理真谛的探求之心，整体格调清雅淡远，兼具诗味与禅意。

1. 春来抱病淹行色，每到山中兴便长。

   • 字词解析：淹指滞留、耽搁；行色指出行的行装与行程，此处代指出行之事。
   • 句意：春日里我抱病在身，滞留于行程之中；每次踏入这山寺禅院，心头的兴致便格外悠长。

2. 云护石床僧在定，月明台殿草飞香。

   • 字词解析：石床指僧人坐禅、休憩的石制床榻；在定为佛教术语，指僧人静坐入定，心专注一境，不起杂念；草飞香指月光下野草随风飘散的幽香。
   • 句意：云雾轻笼石床，老僧正静坐入定；明月遍洒台殿，野草临风暗送幽香。

3. 烟霞暂别三千里，萍水俄惊二十霜。

   • 字词解析：烟霞代指山水胜境，此处特指天界寺的禅林烟景；三千里为虚指，极言路途遥远；萍水比喻漂泊不定的相识机缘；二十霜以霜代指岁月，指二十年光阴。
   • 句意：我即将与这烟霞缭绕的禅林暂别，相隔足有三千里之遥；与您萍水相逢的情谊，转眼间已过了二十个春秋。

4. 欲了无生齐出处，愿从淮老问真常。

   • 字词解析：无生为佛教核心教义，指万物无生灭的本体，超越世俗的生死轮回；齐出处指调和入世（出仕为官）与出世（隐居修禅）的分别，泯除二者的对立；淮老为对山舟觉义禅师的尊称，以“老”敬称年长僧人；真常指佛教中的永恒真理、真实常住之理，即脱离生灭的本体。
   • 句意：我想要参悟无生之理，调和入世与出世的心境，愿跟随淮老您请教这真实常住的禅门真谛。

春日里我抱病滞留，迟迟未能启程，
每次踏入这山寺，心头的兴致便悠然深长。
云雾轻护石床，老僧正静坐入定，
明月洒遍台殿，野草临风暗送幽香。
从此要与这烟霞胜境暂别，相隔远隔三千里，
与您萍水相逢的情谊，倏忽已过了二十载时光。
我本欲参悟无生之理，调和入世与出世的心境，
愿随淮老您一同叩问那永恒真实的禅门真常。

这首诗创作于明代，作者殷迈为嘉靖二十六年进士，官至南京礼部尚书。此次是他赴京任职途中，拜访南京天界寺方丈山舟觉义禅师并临别赠诗。据记载殷迈与山舟觉义禅师相交已有二十年，此次因仕途出行暂别禅林，故借赠别之机抒发对禅院的留恋、对旧交的感念，同时流露对禅理的探求之心，体现了明代士大夫与禅僧的精神交往常态。

1. 格律严谨：全诗为标准七言律诗，严守平仄、对仗规则，颔联“云护石床僧在定，月明台殿草飞香”对仗工整，“云护”对“月明”、“石床”对“台殿”、“僧在定”对“草飞香”，音韵和谐，符合明代文人七律的创作规范。
2. 禅意意象营造：全诗以禅院专属意象为核心，选取云、石床、入定老僧、明月、台殿、草香等元素，营造出空灵静谧的禅境，将世俗离别之情置于清幽禅境之中，避免了送别诗常见的伤感，格调淡远清雅。
3. 情感层次递进：全诗由眼前山寺闲趣起兴，继而描摹禅院实景，再转入离别感慨与交谊之思，最终落脚到对禅理的探求，情感流转自然，从留恋到感念再到精神契合，层层递进。
4. 用典含蓄雅致：多处运用佛教术语与修辞，“无生”“真常”“在定”贴合禅林语境，不显晦涩；“二十霜”以借代手法代指岁月，“萍水”比喻相识机缘，贴切自然，尽显文人雅趣。
5. 思想内涵兼具儒释：将世俗仕途出行与出世禅理思考结合，体现了明代士大夫“儒释互补”的精神世界，既未脱离世俗仕途的现实，又保有对精神超越的追求。