这是一首留别友人的赠诗,诗人先自述早年学道、为文、论剑皆无所成的失意,转而寄情壶公山的清幽山水,以空灵的仙境图景消解世俗烦恼,最后抒发与知己相惜的离别怅惘,兼具出世寻仙的向往与世俗情谊的珍视。
留别壶公山人
经年竟无成,乃知仙路赊。
为文何足道,说剑徒矜夸。
神情若飘风,浮海思乘槎。
涵江入云水,天影明蒹葭。
穷源杳莫测,石濑仍几家。
月从壶山出,照见菖蒲花。
龙吟波上烟,鸟散空中霞。
摇曳鸣吾琴,蕙心豁天葩。
夫子乃知音,延之饭胡麻。
尘踪未洗髓,烂熳游天涯。
永怀灵境迥,矫首长吁嗟。
简要说明
逐句注释
- 夙昔负灵异:夙昔,往日、从前;负,怀有、依仗;灵异,超凡脱俗的禀赋。句意:从前我本就拥有超凡的禀赋。
- 斋沐营丹砂:斋沐,斋戒沐浴,指修道前的净身仪式;营,炼制、经营;丹砂,道家炼丹的核心原料,代指炼丹修道之事。句意:我曾斋戒沐浴,一心炼制丹砂以求修道。
- 经年竟无成:经年,多年;竟,最终、终究。句意:耗费多年光阴终究一无所成。
- 乃知仙路赊:乃,才;赊,遥远、漫长。句意:这才知晓成仙之路何其修远。
- 为文何足道:为文,撰写诗文、治学立言;何足道,不值得称道。句意:提笔作文本就不值一提。
- 说剑徒矜夸:说剑,谈论、研习剑术;徒,只、不过;矜夸,自炫、夸耀。句意:论剑逞能不过是空自矜夸,毫无实据。
- 神情若飘风:神情,精神状态、心神;飘风,旋风、疾风,形容心神飘忽不定。句意:我的心神恍如疾风般飘忽无定。
- 浮海思乘槎:浮海,远渡江海;乘槎,乘坐木筏,传说中乘槎可抵达天河仙境,此处代指归隐远游、寻仙问道。句意:想乘木筏远渡江海,追寻仙境。
- 涵江入云水:涵江,江水涵容天地,与云水融为一体;涵,包容、浸润。句意:江水悠悠,融入苍茫云水之间。
- 天影明蒹葭:天影,天空的光影、月色霞光;明,使……明亮;蒹葭,芦苇,常代指水边清幽景致。句意:天光云影映亮了岸边的芦苇。
- 穷源杳莫测:穷源,探寻水流的源头;杳,深远幽暗;莫测,无法揣测。句意:探寻源头却深远杳冥,不可捉摸。
- 石濑仍几家:石濑,石间湍急的水流;仍,仅、只。句意:石濑急流旁,仅住着几户人家。
- 月从壶山出:壶山,即壶公山,位于今福建莆田,对应诗题中“壶公山人”的隐居地。句意:明月从壶山之巅缓缓升起。
- 照见菖蒲花:菖蒲,香草名,道家视为仙药,其花罕见,象征仙境灵物。句意:清辉照见溪边绽放的菖蒲花。
- 龙吟波上烟:龙吟,既指琴曲《龙吟曲》,也形容琴声如龙吟般清越;波上烟,水波上缭绕的烟霭。句意:琴声如龙吟搅动波上烟霭。
- 鸟散空中霞:鸟雀惊飞散去,长空只剩漫天云霞。句意:鸟雀惊飞,散入漫天云霞之中。
- 摇曳鸣吾琴:摇曳,形容琴声悠扬舒缓、摇曳生姿;鸣吾琴,弹奏我的琴。句意:我轻拨琴弦,琴声悠扬摇曳。
- 蕙心豁天葩:蕙心,以香草蕙喻指高洁的心境;豁,开阔、舒展;天葩,天上的奇花,喻指超凡脱俗的襟怀与景致。句意:高洁的襟怀如天葩般舒展豁朗。
- 夫子乃知音:夫子,对友人壶公山人的尊称;乃,正是。句意:先生您正是我的知己知音。
- 延之饭胡麻:延,邀请;饭,用饭食招待;胡麻,即芝麻,道家传说中的仙家食物。句意:邀我共餐仙家的胡麻饭食。
- 尘踪未洗髓:尘踪,世俗的行迹;洗髓,道家洗去凡俗骨髓,代指得道成仙。句意:世俗的行迹尚未洗尽,未能脱胎换骨。
- 烂熳游天涯:烂熳,即烂漫,自由自在、无拘无束;游天涯,远游四方。句意:只能无拘无束地漫游天涯。
- 永怀灵境迥:永怀,长久思念;灵境,仙境般的清幽之地;迥,遥远。句意:长久思念那灵境的悠远辽阔。
- 矫首长吁嗟:矫首,抬头;长吁嗟,长长地叹息。句意:我不禁抬头仰望,长长地叹息。
现代译文
从前我本就禀赋超凡,斋戒沐浴一心炼制丹砂求仙。
多年辛劳终究一无所成,才晓得仙途漫漫何其修远。
提笔作文本就不值一提,论剑逞能不过是空自矜夸。
心神恍如疾风般飘忽无定,只想乘木筏远渡江海寻仙。
江水悠悠融入苍茫云水,天光云影映亮岸边蒹葭。
探寻源头却深远杳冥难测,石濑急流旁仅住几户人家。
明月从壶山之巅缓缓升起,清辉照见溪边绽放的菖蒲花。
琴声如龙吟搅动波上烟霭,鸟雀惊飞散入长空云霞。
我轻拨琴弦声悠扬摇曳,高洁襟怀如天葩舒展豁朗。
先生您正是我的知己知音,邀我共餐仙家的胡麻饭食。
世俗行迹尚未洗尽凡髓,只能无拘无束漫游天涯。
长久思念那灵境的悠远辽阔,我不禁抬头仰望,长长叹息。
创作背景
林敏为明代闽中诗人,生平史料记载较少。诗题中“壶公山人”应为其隐居于莆田壶公山的友人。学界主流观点认为,此诗当作于诗人准备离开壶公山、向友人留别之际:诗人先自述早年学道无成、文章剑术皆不足恃的失意,转而寄情壶公山的清幽山水,最后抒发与知音相惜的离别怅惘,既寄寓了出世寻仙的向往,又饱含对世俗情谊的珍视。本诗具体创作年份暂无明确编年依据。
艺术赏析
- 结构层次分明:全诗以“自述失意—寄情山水—知音离别”为脉络,先抑后扬再转怅惘,情感流转自然:开篇直言学道、为文、说剑皆无所得,奠定失意基调;继而转入壶公山的山水描绘,以清幽景致消解失意;最后落脚于留别主题,抒发知音难舍的怅惘与未尽的出世之思。
- 意象融合自然:融汇道家意象(丹砂、乘槎、洗髓、胡麻、菖蒲花)与山水意象(蒹葭、石濑、壶山、月霞),将个人失意、出世向往与山水清幽融为一体,营造出空灵淡远的仙境氛围,既贴合赠别主题,又暗合道家超脱世俗的精神内核。
- 表现手法灵动:借景抒情,以壶山月夜的清寂之景烘托知己相惜之情;用典贴合心境,乘槎、洗髓等典故自然融入诗句,无生硬堆砌之感;部分句子对仗工整,兼具古体诗的舒缓自由与近体诗的韵律美感。
- 语言风格清丽淡雅:全诗不事雕琢,以平实自然的语言传递悠远意境,兼具明代诗歌平实畅达的特色与道家超脱的空灵之美,整体节奏舒缓,与诗中留别的怅惘、山水的清幽相得益彰。
常见问题
《留别壶公山人》的作者和朝代是什么?
《留别壶公山人》的作者是林敏,页面按明作品展示。
《留别壶公山人》主要写了什么?
这是一首留别友人的赠诗,诗人先自述早年学道、为文、论剑皆无所成的失意,转而寄情壶公山的清幽山水,以空灵的仙境图景消解世俗烦恼,最后抒发与知己相惜的离别怅惘,兼具出世寻仙的向往与世俗情谊的珍视。
《留别壶公山人》的创作背景是什么?
林敏为明代闽中诗人,生平史料记载较少。诗题中“壶公山人”应为其隐居于莆田壶公山的友人。学界主流观点认为,此诗当作于诗人准备离开壶公山、向友人留别之际:诗人先自述早年学道无成、文章剑术皆不足恃的失意,转而寄情壶公山的清幽山水,最后抒发与知音相惜的离别怅惘,既寄寓了出世寻仙的向往,又饱含对世俗情谊的珍视。本诗具体创作年份暂无明确编年依据。
《留别壶公山人》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构层次分明 :全诗以“自述失意—寄情山水—知音离别”为脉络,先抑后扬再转怅惘,情感流转自然:开篇直言学道、为文、说剑皆无所得,奠定失意基调;继而转入壶公山的山水描绘,以清幽景致消解失意;最后落脚于留别主题,抒发知音难舍的怅惘与未尽的出世之思。 2. 意象融合自然 :融汇道家意象(丹砂、乘槎、洗髓、胡麻、菖蒲花)与山水意象(蒹葭、石濑、壶山、月霞),将...