次石楼太史和陈时雨大行刘汝中中舍东圃联句

这首诗是明代文人顾清的次韵和作，原作系陈时雨、刘汝中等人在东圃的联句，由石楼太史唱和。诗作以病中寄身僧舍为背景，抒发了对友人的深切思念，寄寓了对禅寂清境的向往，更盛赞了石楼太史联句的精妙诗思与清劲风骨，整体情感真挚清雅，兼具禅意与文人雅趣。

1. 病学安心未有方：病学安心，化用禅宗“慧可安心”典故，指诗人患病后试图以禅门法门平复心境，却始终找不到合适的方法。未有方：尚未找到良方。
2. 清斋聊欲寄僧廊：清斋，指清淡素净的斋食与生活；寄僧廊：暂居在僧寺的廊屋之中，因养病而托身禅房。
3. 檐花细雨思公甚：檐花，指檐下盛放或飘落的花；思公甚：对诸位友人（陈时雨、刘汝中及石楼太史）的思念至极。
4. 尘海西风为底忙：尘海，喻指纷扰喧嚣的世俗人间；西风，既指萧瑟秋风，也暗喻自身病中的萧索境况；为底忙：为何这般奔忙，既是诗人对自身尘中劳碌的感慨，也暗含对友人仕途奔忙的体察。
5. 檐葡定应谁共嗅：檐葡，即梵语“瞻卜”的省称，指檐下的香花（多为栀子花或素馨花），此处代指禅房中的清雅花木；谁共嗅：意谓无人相伴共赏花香，暗含对友人的思念。
6. 醍醐遥羡独先尝：醍醐，梵语音译，本指精制的奶酪，佛教中用以比喻至高无上的佛法或清净禅境；遥羡：远远心生羡慕；独先尝：推测友人已率先体悟到这醍醐般的清寂禅趣。
7. 石翁妙语清人骨：石翁，对石楼太史的尊称；妙语：指石楼太史的联句诗文；清人骨：谓诗句清劲脱俗，仿佛能涤荡人心尘俗，令人骨神为之一清。
8. 吟断东轩一缕香：吟断：沉醉吟诵，直至意尽；东轩：对应原联句的“东圃”，指东园的轩窗，代指友人联句的场所；一缕香：既指禅房内的焚香香气，也喻指联句诗文清雅悠远的余韵。

染病以来，总想以禅门心法平复心绪，却始终寻不到良方。
暂且托身僧寺廊屋，过着清淡素净的斋居时光。
檐下繁花伴细雨纷飞，我对诸位友人的思念愈发浓烈。
茫茫尘世里，西风萧瑟，我为何还要这般奔忙？
檐下的香花啊，如今能有谁与我一同嗅赏？
遥想诸位定已先尝到那醍醐般的清寂禅味，只让我心生羡慕。
石楼先生的诗句精妙绝伦，清劲得仿佛洗尽了骨中的尘俗。
我在东轩之下，反复吟诵着联句，沉醉在这一缕清幽的香气里。

这首诗作于明代弘治至正德年间，是顾清的次韵和诗。当时明代文人雅集唱和之风盛行，“大行”“中舍”为明代官名，分别指行人司行人与中书舍人，陈时雨、刘汝中即以此身份参与东圃联句，石楼太史为唱和原作的文人（具体所指学界暂无定论，多视为尊称）。顾清此时正因病暂居僧舍，病中孤寂的心境让他格外思念同僚友人，借禅房清境抒发对世俗奔忙的感慨，更以诗作盛赞友人才情。

1. 格律严谨，次韵合规：全诗为七言律诗，严格遵循平起首句入韵的格律，韵脚依次为“方、廊、忙、尝、香”，完全贴合原诗韵脚，体现了次韵诗的创作规范，展现出文人唱和的严谨性。
2. 对仗工整，意象连贯：颔联“檐花细雨思公甚，尘海西风为底忙”与颈联“檐葡定应谁共嗅，醍醐遥羡独先尝”对仗工整，以自然意象（檐花、细雨、西风）与禅意意象（醍醐、檐葡）结合，既贴合病中僧斋的环境，又自然过渡到思念与赞美的情感。
3. 用典自然，意蕴深厚：首句化用“慧可安心”的禅宗典故，将病中的心绪与禅理结合，既点明自身处境，又增添了诗的文化厚度；“醍醐”的佛教喻义则进一步强化了清寂禅境的氛围。
4. 情感层次分明：诗作从自身病况起笔，继而写僧斋清景与思念之情，再转入对友人禅趣的羡慕，最后以赞诗与沉醉吟诵收束，情感流转自然，从个人孤寂到群体雅集，层次清晰，真挚动人。
5. 语言清雅淡远：整体语言风格清淡雅致，无华丽辞藻，却以“檐花细雨”“东轩一缕香”等意象营造出清寂悠远的意境，贴合明代台阁体后期文人诗的清雅特色，同时融入禅意，避免了台阁体常有的呆板空泛。