行路难（五首）

这首《行路难》是明代诗人王廷陈组诗中的一篇，以古贤遭谗、世事翻覆为引，揭露官场倾轧、谗言误国的现实，抒发忠诚难伸、身世飘蓬的忧愤，寄寓了对世路险恶的深切悲叹。

忠信不获显，众人害其上。
忠信：指忠诚守信的品性；显：显达、被朝廷重用。此句意为忠诚守信之人难以得到施展抱负的机会，只因奸佞小人专事陷害忠良。

世事风波纷荡漾，变化无方何可状。
风波：比喻世间人事的动荡险恶；纷荡漾：纷乱动荡的样子；变化无方：变幻不定，没有定规；何可状：难以描摹、无法形容。此句慨叹世事如风波般纷乱难测，变幻无常。

公旦金縢功罔刊，伏波铜柱师何壮。
公旦：即周公旦，西周初年贤臣，辅佐成王理政；金縢：出自《尚书·金縢》的经典典故，周武王病重时，周公曾作祝册请求代武王死，将册文藏于以金属封缄的柜子中，后来成王开匮见册，方知周公忠心；功罔刊：功勋不可磨灭（罔，无；刊，削除）。
伏波：指东汉伏波将军马援，他平定交趾后立铜柱为界，彰显军功；师何壮：军威何等雄壮。此句以周公、马援的盖世功勋为例，反衬谗言可畏。

周王汉帝岂不明，谗言入耳心不谅。
周王：指曾因流言猜忌周公的周成王；汉帝：此处指东汉光武帝刘秀，马援晚年遭谗言陷害，死后被追收印绶，不得昭雪；谅：体谅、信任。此句意为圣明如周王、汉帝，听到谗言也会失去对忠良的信任。

骨肉天亲尚有疑，他人岂得无迁放。
骨肉天亲：天生的至亲骨肉；迁放：贬谪放逐。此句连至亲都会因谗言被猜忌，更何况外人，难免遭遇贬谪流放。

生命飘蓬随所向，繁华谁保不凋丧。
飘蓬：蓬草随风飘转，比喻身世漂泊无定；凋丧：凋零丧失，此处指繁华盛景消逝。此句慨叹生命如飘蓬般无依，世间繁华终究难以长久。

何为坐叹行复嗟，郁陶终日忧讥谤。
坐叹：坐而叹息；行复嗟：行走时又发出叹息；郁陶：忧思郁结的样子；讥谤：讥讽诽谤。此句直接抒发终日忧思、为谗言所困的苦闷。

忠诚守信之人总难被重用，只因奸佞小人专害忠良。
世间万事如风波荡漾纷乱，变幻无方实在难以描摹。
周公金縢之功永垂不朽，伏波将军铜柱军威何等雄壮。
周王汉帝难道不算圣明？谗言入耳便不再体谅忠良。
至亲骨肉尚且会遭猜疑，何况旁人怎会不被放逐贬降？
生命如同飘蓬随风飘荡，繁华盛景谁能保它不凋丧？
为何终日坐叹又复长嗟，满心忧思只愁被人讥谤。

王廷陈是明代中期诗人，为人狂放不羁，仕途屡遭坎坷：正德十二年进士及第后授庶吉士，因事下狱被贬，后又多次被弹劾，最终被废黜家居。《行路难》为乐府旧题，多用以抒发世路艰难、身世坎坷之慨。这首诗应为诗人仕途受挫、目睹官场倾轧后所作，借周公、马援的典故，以古鉴今，既揭露了谗言惑主、贤愚不分的官场黑暗，也寄寓了自身遭逢谗谤、漂泊无依的身世之悲，学界普遍认为此篇是诗人自抒胸臆的愤懑之作。

1. 用典精当，以古鉴今：选取周公金縢、马援铜柱两个经典典故，前者以圣臣遭谗的史实，后者以名将被谤的遭遇，共同指向“谗言戕害忠良”的核心主题，强化了对现实的批判力度，使诗歌既有历史厚重感，又不失现实针对性。
2. 比喻贴切，意象鲜明：以“风波”喻世事动荡，以“飘蓬”喻身世漂泊，将抽象的世路艰难、人生无依具象化，生动传递出诗人对世道险恶的慨叹。
3. 对比鲜明，情感深化：以“周王汉帝”的“明”与“心不谅”的反差，以及“骨肉天亲”的尚疑与“他人”的迁放对比，突出了猜忌与不公的普遍性，将诗人的愤懑情绪层层推进。
4. 直抒胸臆，风格沉郁：末两句直接抒发终日忧思的苦闷，将全诗的情绪推向高潮，语言质朴沉郁，契合《行路难》古题的悲慨基调，杂言歌行的体裁也让诗歌句式错落自由，更利于抒发郁积的情感。