杂诗（五首）

这首诗以衣物用舍、团扇兴衰为喻，揭示了事物依时节而显晦、人事随境遇而变迁的哲理，借班婕妤团扇被弃的典故反用其意，抒发了对世态炎凉、荣枯无常的感慨，寄寓了诗人自身仕途失意的愤懑与清醒认知。

1. 絺绤（chī xì）：葛布的统称，细葛为絺，粗葛为绤，代指夏日所穿的葛衣。
2. 寒不求：寒冷时节无人取用。
3. 纩絮（kuàng xù）：丝绵与棉絮，代指冬日所穿的棉絮衣物。
4. 暑不御：暑热天气不再使用。
5. 当其不切施：当它们（絺绤、纩絮）不合时宜、不切合实用之时。
6. 弃置若弗顾：被弃置一旁，如同不曾存在一般。
7. 时节忽复及：时节忽然又到了需要它们的时刻。
8. 效用乃如故：它们的实用价值便与当初一样得以彰显。
9. 冥运：冥冥之中的自然运化、天道规律。
10. 不无代：并非没有更替变化。
11. 物理：事物的常理、规律。
12. 岂常遇：“遇”通“偶”，意为恒定不变，此句意为哪里会恒久恒定。
13. 功成互见夺：功业成就之后，往往会被他人取代、剥夺其地位。
14. 乘时各有鹜：趁着时机趋附进取的人，各有各自的追求（“鹜”本指野鸭，此处引申为趋逐、追寻）。
15. 团扇姬：指汉代班婕妤，她曾作《怨歌行》以团扇自喻，抒发被汉成帝弃置的哀怨之情。
16. 怨歌良已误：她的怨叹之歌实在是有所失误——意为不必执着于被弃的境遇，荣枯更替本是常理。

葛衣寒时无人问，棉絮暑日不披身。
当它们不合时宜，便被弃置若罔闻。
待到时节再度降临，它们的功用依旧如初。
天道运化本有更替，事物常理岂会恒定？
功成之后便遭取代，趋时逐利各有追寻。
可叹那团扇班姬，怨叹之辞实在是未曾看透常理。

王廷陈为明代正德、嘉靖年间诗人，字稚钦，弘治十八年进士，曾任吏科给事中，因直言进谏触怒权贵，屡遭贬谪，晚年仕途失意，寄情诗酒。其诗多愤世嫉俗之作，风格近于汉魏古诗，兼具写实与抒怀特质。这首《杂诗》为其组诗《杂诗五首》之一，当是诗人在仕途坎坷、目睹世态炎凉后所作，借咏物阐发对人生进退、世事变迁的思考。

1. 比兴托物，借物喻理：开篇以“絺绤寒不求，纩絮暑不御”起兴，以衣物的用舍随时节变化，自然引出事物依势而变的道理，将抽象的哲理具象化，避免了说理的枯燥。
2. 反用典故，深化主旨：诗人借用班婕妤《怨歌行》的经典典故，却反其意而用之。班诗以团扇秋至被弃抒发哀怨，而诗人却言“怨歌良已误”，认为不必为一时的被弃而怨叹，荣枯更替、功成被夺本是天道常理，这一转折跳出了单纯的失意哀怨，升华为对世态的清醒认知，拓宽了诗歌的思想境界。
3. 语言质朴，意蕴悠长：全诗采用浅近直白的文言，无晦涩典故，却蕴含深刻的人生哲理，兼具汉魏古诗的古朴浑厚与明代文人的愤世之思，于平实的叙述中透出对人生境遇的通透洞察。
4. 结构层层递进：从衣物的用舍，到物理的更替，再到人事的功成被夺，最后落脚到团扇姬的典故，由物及理，由理及人，逻辑清晰，层层深入，将个人失意之感融入普遍的人生哲理之中。