白甿辞（五首）

这首诗为组诗《白甿辞》开篇之作，以乐府笔法铺陈上层社会宴饮乐舞的盛大场景：各地域风格迥异的乐舞齐聚一堂，乐声悠扬激越、舞态翩跹柔美，直至日落仍灯烛高悬、宴饮未歇，尽显宴饮的奢华热闹与艺术氛围的和谐统一。

1. 吴歈蔡讴调不同：吴歈（yú）指吴地歌谣，蔡讴指蔡地的歌唱，二者均为古代地域特色鲜明的民间乐歌；“调不同”谓各地曲调本有差异。
2. 众伶合作如一宫：伶指专职乐工；“一宫”为古代音乐术语，指同属一个宫调，此处谓众乐工虽演奏不同曲调，却能协调统一为和谐的整体音律。
3. 流郑激楚溯回风：流郑指郑国俗乐（古代以郑卫之声为俗乐代表，风格活泼明快），激楚指楚地激昂顿挫的乐曲；“溯回风”谓乐声顺着回旋的风飘荡激荡。
4. 姱姿修态纷追从：姱（kuā）姿指娇美的身姿，修态指修长雅致的仪态；“纷追从”形容众多舞女翩跹相随的灵动姿态。
5. 人声丝竹各竞工：人声指歌唱之声，丝竹代指弦乐、管乐等器乐；“各竞工”谓歌唱与器乐竞相展露精巧技艺。
6. 燕赵齐秦射代供：燕、赵、齐、秦为古代地域名，代指各地乐伎；“射代”疑为古代北方射、代二地的特色乐舞；“供”谓献艺供奉，指各地乐舞齐聚宴饮场合。
7. 曜灵西藏曲未终：曜灵指太阳；“西藏”即西落，谓天色已晚，而乐曲仍未演奏完毕。
8. 繁灯列炬亘筵红：繁灯、列炬指众多灯火；“亘筵红”谓灯烛连绵不绝，映红整个宴席。
9. 皎如初日辉帘栊：皎指明亮；帘栊指门窗的帘幕与窗棂；此句以初升日光比喻灯烛的明亮，形容宴饮场所灯火通明的景象。

吴蔡两地的歌谣本是曲调各异，众乐工合奏却协调如一宫。
郑地俗乐激越楚曲随风回旋，美人娇姿丽态纷纷相追随。
歌声与丝竹竞相展露精巧，燕赵齐秦各地乐舞齐来献艺。
太阳西沉乐曲却仍未奏终，满堂灯烛绵延宴席一片红，
明亮得如初升日光照亮帘栊。

王廷陈为明代中期诗人，正德十二年进士，曾任吏科给事中，因直言进谏触怒武宗被贬，后辞官归隐。《白甿辞》为乐府旧题，“白甿”即平民，诗人借乐府体裁创作组诗，此为第一首。明代中期上层社会宴饮乐舞之风盛行，宫廷与贵族宅邸常有盛大乐宴，此诗或为写实描绘当时的宴饮场景；学界对其是否暗含对奢靡之风的讽刺尚有不同解读，主流观点以展现地域乐舞交融的文化风貌为主。

1. 体裁与格律：此诗为七言歌行体，句式错落自然，节奏明快流畅，继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，语言质朴又富有表现力。
2. 场景营造与视听结合：以地域乐舞意象串联全篇，从吴蔡、郑楚到燕赵齐秦射代，展现了古代地域文化的交融；同时兼顾视听结合：写乐声的悠扬激越，写舞态的翩跹柔美，又以“繁灯列炬”“皎如初日”的视觉意象烘托宴饮的盛大氛围，将听觉、视觉与动态、静态场景融为一体。
3. 表现手法：先用“调不同”与“合作如一宫”形成对比，凸显宴乐的和谐统一之美；末句以“皎如初日”比喻灯烛，以景结情，将宴饮的热闹氛围延伸至灯光明亮的场景，余韵悠长。
4. 用典与文化内涵：化用“郑卫之声”“激楚”等古代乐舞典故，体现了对古典乐府传统的继承，也展现了明代对古代礼乐文化的传承与融合。