岁暮杂兴（十首）

此诗为岁暮抒怀之作，诗人感慨时光飞逝、平生志业多未酬偿，追慕孔子行道之志却叹自身衰老难继；继而以智愚、贵贱的普遍境遇，点出人生忧愁无分高下，最后借松子、萱草的传统意象，反诘长生、忘忧之说的虚妄，抒发了仕途坎坷、志不得伸的迟暮怅惘与深沉思索。

景曜一何速，志业百未酬。
- 景曜：指日光，代指时光、岁月。一何：多么，表感叹。句意：时光流逝得何其迅疾啊，平生的志向与事业百件都未得酬偿。
所愿则学孔，吾衰不梦周。
- 学孔：学习孔子的学说与立身行道的理念。
- 吾衰不梦周：化用《论语·述而》中孔子“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”之语，周公为西周初年辅佐成王的贤相，孔子一生以恢复周礼、践行周道为己任，此处诗人借孔子晚年衰颓不复梦周公的典故，自叹衰老，已难再践行儒家治国行道的理想。句意：我平生所愿不过是学习孔子之道，如今已然衰老，连周公都不再梦见了。
智愚各有营，贵贱孰无忧。
- 智愚：聪明人与愚钝之人。营：营求、谋生经营。孰：谁，哪一个。句意：聪明人与愚钝之人各自都有自己的奔忙营生，尊贵与贫贱之人，谁又能没有忧愁呢？
松子久我欺，萱草为谁求。
- 松子：松实、松脂，古代方士传说服食松子可长生不老。久我欺：长久以来欺骗了我，意谓自己曾希冀服食松子求长生，却终究未能如愿，转而质疑仙家之说的虚妄。
- 萱草：又名忘忧草，古人认为种植或服食萱草可消解忧愁。为谁求：反问语，意谓即便有忘忧之草，又能为谁求取以解忧呢？暗指自身忧愁非外物可解。句意：松子之说早已欺骗了我，萱草又能为谁而求呢？

日光飞逝何其速，平生志业尽成虚。
平生所愿惟学孔，如今衰甚不梦周。
智愚各自营生计，贵贱谁能免忧愁？
松子之说久欺我，萱草为谁遣忘忧？

王廷陈为明代弘治、嘉靖年间诗人，早年仕宦有直声，因触怒权贵屡遭贬谪，晚年闲居乡野，仕途与理想皆不得伸展。此诗为其晚年岁暮时节所作，诗人借年终岁末的时序感，回顾平生遭际：既坚守儒家行道的初心，又因衰老困顿而生迟暮之叹；目睹世人各营生计，却难脱忧愁之苦，进而对世俗流传的长生、忘忧之说产生反思，将个人失意与对人生普遍境遇的思考融为一体。

1. 用典自然贴切：诗人化用《论语》中孔子“不复梦见周公”的典故，将自身晚年衰颓、志业难酬的心境与孔子的晚年感慨相勾连，既呼应了“学孔”的初心，又含蓄道出理想落空的怅惘，用典不露痕迹。
2. 对比与反问强化情感：“智愚各有营，贵贱孰无忧”以智愚、贵贱的对比，点出忧愁为人生普遍境遇，打破了“富贵无忧”的世俗认知；末二句以反问收束，借松子、萱草的传统意象反诘，将个人的失意从外物层面深化为精神层面的无解之愁，情感真挚深沉。
3. 语言质朴凝练：全诗不事雕琢，以浅近直白的语言抒发胸臆，符合明代前七子“文必秦汉，诗必盛唐”的复古倾向，但又以真情实感突破了模拟的局限，于平淡中见沉郁顿挫的风骨。
4. 结构层层递进：从时光流逝起笔，渐次铺陈志业未酬、初心难继，再扩展至普遍的人生忧思，最后以对传统养生忘忧之说的质疑收束，情感层层深入，由个人之叹升华为对人生本质的思考。