岁暮杂兴（十首）

这首诗是岁暮抒怀之作，借历史典故阐发达观超脱的处世哲学，以“屈伸”“忧喜”的辩证之理消解对穷通祸福的执着，表达了摒弃机心、顺其自然的归隐心境。

1. 孔公深赞蠖：孔公此处借指通达事理的先哲；蠖即尺蠖，蛾类幼虫，行动时先屈后伸，《周易·系辞下》有“尺蠖之屈，以求信（通“伸”）也”，此句谓先哲盛赞尺蠖以屈求伸的处世智慧。
2. 贾生虚忌鵩：贾生即西汉文学家贾谊，曾作《鵩鸟赋》，当时有鵩鸟（古人视为不祥之鸟）飞入其宅，贾谊以为寿数将尽，作赋自伤；虚忌鵩，谓贾谊空自为鵩鸟入室而忧惧。
3. 屈伸在一时：指人生的得志（伸）与失意（屈）不过是暂时的境遇变化。
4. 忧喜本同域：忧与福本属同一范畴，相互依存转化，化用《庄子·齐物论》的齐物思想。
5. 河清岂能俟：河清指黄河水清，古人认为黄河水清是太平盛世的祥瑞征兆，语出《左传·襄公八年》“俟河之清，人寿几何”，此句谓等待天下太平遥遥无期，不必执着于此。
6. 途穷安足哭：途穷指无路可走的困境，典出阮籍“穷途之哭”；安足哭，意为哪里值得痛哭，反用阮籍典故，表达对穷困境遇的超脱态度。
7. 久息汉阴机：汉阴机指汉阴丈人抱瓮灌园的典故，《庄子·天地》载，汉阴丈人拒绝使用桔槔取水的机械，认为有机巧之事便会产生机巧之心，此句谓早已摒弃功利机巧之心，追求质朴自然的生活。
8. 莫问成都卜：成都卜指西汉严君平在成都以占卜为生的典故，严君平每日仅赚得百钱便闭肆读书，不求富贵；此句谓不必如严君平般占卜问吉凶，表达顺其自然、不预求祸福的心境。

先哲盛赞尺蠖以屈求伸的智慧，
贾谊空自为鵩鸟入室而忧惧。
得志失意不过是一时际遇，
忧乐祸福本属同一体。
黄河水清哪能轻易等待？
途穷末路又何至于痛哭？
早已收敛起机巧功利之心，
不必再像严君平那般占卜问吉凶。

王廷陈为明代正德、嘉靖年间诗人，性格狂放刚直，曾因直谏受廷杖贬官，后被劾罢归，隐居乡里十余年，放情诗酒。《岁暮杂兴》组诗为其晚年闲居时所作，此首借岁暮时节的感怀，结合历史典故梳理人生穷通之理，抒发自己历经世事之后的超脱达观心境，消解对仕途得失、祸福吉凶的执着。

1. 用典精当，以典说理：全诗八句连用六个典故，皆紧扣“达观处世”的主题，从“以屈求伸”的处世智慧，到消解忧惧的齐物之思，再到摒弃机心、顺其自然的归隐追求，典故运用自然贴合心境，无堆砌之感。
2. 对仗工整，格律和谐：中间两联“屈伸在一时，忧喜本同域”“河清岂能俟，途穷安足哭”严格对仗，平仄协调，符合五言律诗的格律规范，语言凝练雅致。
3. 辩证立意，境界超脱：全诗以“屈伸”“忧喜”的辩证关系为核心，反用阮籍穷途之哭的典故，打破对祸福穷通的执念，融合道家齐物、自然的思想，表达了诗人摆脱世俗束缚后的豁达心境，意境清远淡远。
4. 语言质朴自然：全诗不事雕琢，以浅白的文言表达深邃的人生哲理，既不失诗的韵味，又能让读者轻松领会其达观的人生态度。