七十翁吟五言古体十首 其一○

这首诗主要表达了诗人对人生境遇、命运无常的感慨，以及对自身文学追求和学术地位的思考。诗人通过对比王侯将相的兴衰和自己虽贫贱却能存活的状况，抒发了对世事的看透，同时对自己文学著述的遭遇和在学术配享方面的现状表达了无奈与不满。

• “世短心徒长，日暮道更远”：
  • 字词：“世短”，指人生短暂；“心徒长”，心里的志向、想法很多却难以实现；“日暮”，象征人到晚年；“道”，这里可理解为理想、目标。
  • 句意：人生短暂可心里的想法却很多难以实现，到了晚年离理想目标更加遥远。
• “偶荣匪运泰，骤落非命蹇”：
  • 字词：“偶荣”，偶然获得的荣耀；“匪”，非；“运泰”，运气好；“骤落”，突然失势、落魄；“命蹇”，命运不好。
  • 句意：偶然获得的荣耀并非是运气好，突然的落魄也并非是命运不好。
• “王侯死无葬，将相谪不返”：
  • 字词：“谪”，被贬官。
  • 句意：王侯死去后可能都没有妥善的安葬，将相被贬谪后可能就再也回不来了。
• “贱穷齿秃缺，尚许啖粝饭”：
  • 字词：“贱穷”，贫贱穷困；“齿秃缺”，牙齿脱落残缺；“啖”，吃；“粝饭”，糙米做的饭。
  • 句意：我贫贱穷困且牙齿脱落残缺，还能被允许吃糙米做的饭。
• “配享宣尼庙，文学可商偃”：
  • 字词：“配享”，指在孔庙中附祭；“宣尼庙”，即孔庙；“商偃”，指子夏（卜商）和子游（言偃），二人都是孔子弟子，以文学著称。
  • 句意：我认为自己的文学才能可以和子夏、子游相比，有资格在孔庙中配享。
• “云何从祀庑，传注王郑混”：
  • 字词：“从祀庑”，在孔庙的廊庑中陪祭；“传注”，对经典的注释；“王郑”，指王肃和郑玄，二人是古代著名经学家。
  • 句意：为什么只能在孔庙的廊庑中陪祭，而且我的注释还和王肃、郑玄的注释混在一起。
• “平生三万卷，晚节叶粪本”：
  • 字词：“三万卷”，形容自己一生读书、著述很多；“晚节”，晚年；“叶粪本”，指自己的著作如同树叶和粪土一样被人轻视。
  • 句意：我一生读了三万卷书、写了很多著作，到了晚年却被人当作粪土一样轻视。
• “外华已焉哉，袯襫谢公衮”：
  • 字词：“外华”，外在的荣华；“袯襫”，蓑衣，这里代表自己的贫贱生活；“公衮”，公卿的礼服，代表富贵。
  • 句意：外在的荣华已经没有了，我穿着蓑衣告别了富贵生活。

人生短暂可心中想法难实现，
到了晚年离理想目标更遥远。
偶然荣耀并非是运气多好，
突然落魄也不是命运可怜。
王侯死去可能无葬身之地，
将相被贬或许就一去不返。
我贫贱穷困牙齿又已残缺，
还能有糙米米饭勉强下咽。
我觉得文学才能堪比商偃，
应有资格在孔庙中去配享。
为何只能在廊庑之中陪祭，
注释还和王郑的混在一旁。
一生读书著述数量很可观，
晚年却如粪土般被人轻看。
外在荣华已然是烟消云散，
我穿蓑衣告别那富贵时光。

方回生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。他本人经历复杂，曾在宋为官，后又降元。此诗创作于他晚年，可能经历了诸多人生起伏、世态炎凉，对自身的命运、文学成就以及学术地位等方面有了深刻的反思和感慨，于是写下此诗来抒发内心的复杂情感。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将王侯将相的兴衰与自己贫贱却能存活进行对比，如“王侯死无葬，将相谪不返。贱穷齿秃缺，尚许啖粝饭”，突出了命运的无常和世事的难以捉摸。同时将自己认为的文学才能与实际在孔庙配享的待遇进行对比，表达了内心的不满。
  • 借物抒情：以“平生三万卷，晚节叶粪本”，将自己一生的著述比作树叶和粪土，形象地抒发了自己晚年著作不被重视的愤懑之情。
• 语言特色：语言较为直白，没有过多的华丽辞藻修饰，以质朴的语言直接表达自己的情感和观点，如“世短心徒长，日暮道更远”，简洁地概括了人生的无奈。
• 意境营造：整首诗营造出一种凄凉、无奈的意境。通过对自身境遇的描述和对世事无常的感慨，让读者感受到诗人晚年的落寞和对命运的无力感，如“外华已焉哉，袯襫谢公衮”，描绘出诗人告别荣华富贵后的凄凉场景。