七十翁吟五言古体十首 其七

这首诗是方回以五言古诗的形式表达自己对当时诗坛创作现象的看法。诗人认为近人模仿朱熹的《感兴诗》以诗言理学的做法不可取，赞赏志南、曼卿借物象寄托情感的诗作，批判那些空喊“野狐禅”却无实际收获的行为，最后表明自己坚守个人见解，从年轻时到七十岁始终如一。

• “晦庵感兴诗，本非得意作”：
  • 字词：“晦庵”，南宋理学家朱熹的号；“感兴诗”，朱熹所作的一组诗。
  • 句意：朱熹的《感兴诗》，本来就不是他最得意的作品。
• “近人辄效尤，以诗言理学”：
  • 字词：“辄”，就；“效尤”，仿效坏的行为；“理学”，宋明时期的儒家哲学思想。
  • 句意：近人总是去仿效这种做法，用诗歌来谈论理学。
• “志南写柳吹，曼卿咏禽乐”：
  • 字词：“志南”，南宋诗僧，他有“吹面不寒杨柳风”的诗句；“曼卿”，北宋诗人石延年的字，他有关于描写禽鸟之乐的诗作。
  • 句意：志南写下了关于柳风的诗句，曼卿吟咏了禽鸟的快乐。
• “我翁盛称之，岂不物象托”：
  • 字词：“我翁”，诗人自称；“物象托”，借助物象来寄托情感。
  • 句意：我十分赞赏他们的诗，难道不是因为他们借助物象来寄托情感吗。
• “小巷旗夸酒，大贾褐怀璧”：
  • 字词：“旗”，酒旗；“大贾”，大商人；“褐”，粗布衣服；“怀璧”，怀揣美玉。
  • 句意：小巷里酒旗夸耀着酒的好，大商人穿着粗布衣服怀揣着美玉。比喻有些人徒有其表，有些人深藏不露。
• “喝咄野狐禅，未必实有得”：
  • 字词：“喝咄”，呼喊呵斥；“野狐禅”，指外道、异端的禅法，这里借指一些空谈、不切实际的说法。
  • 句意：那些呼喊呵斥着所谓“野狐禅”的人，未必真有实际的收获。
• “欧公不论文，孟子不言易”：
  • 字词：“欧公”，指北宋文学家欧阳修；“论”，专门论述；“易”，《易经》。
  • 句意：欧阳修不专门论述文章的道理，孟子也不谈论《易经》。
• “平生守所见，弱冠至七十”：
  • 字词：“弱冠”，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成年；“至七十”，到七十岁。
  • 句意：我一生坚守自己的见解，从二十岁一直到七十岁。

朱熹的《感兴诗》，本就不是他得意之作。
近人却总是仿效，用诗来谈论理学。
志南写下柳风诗句，曼卿吟咏禽鸟快乐。
我十分赞赏他们，不正是借物象寄托。
小巷酒旗夸耀美酒，大商藏玉身着粗衣。
呼喊“野狐禅”之人，未必真有实际收获。
欧阳修不专论文章，孟子也不谈论《易经》。
我一生坚守己见，从年少直到七十岁。

方回生活在宋末元初，当时理学盛行，诗坛也受到影响，一些诗人用诗歌来阐述理学思想。方回在诗歌创作上有自己的主张，他推崇江西诗派，强调诗歌要以物象寄托情感，反对空谈义理。这首诗便是他针对当时诗坛以诗言理学的风气而作，表达了自己对诗歌创作的看法和坚持。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将近人以诗言理学的做法与志南、曼卿借物象作诗进行对比，突出了诗人对不同创作方式的褒贬态度。还以“小巷旗夸酒，大贾褐怀璧”进行形象的比喻对比，讽刺了那些徒有其表和空谈之人。
  • 引用典故：引用欧阳修不论文、孟子不言易的典故，表明自己坚守个人见解，不随波逐流，增强了诗歌的说服力和文化内涵。
• 语言特色：语言直白，以质朴的文字表达自己的观点，不事雕琢，却能清晰地传达出诗人的思想情感。如“喝咄野狐禅，未必实有得”，直接批判了那些空谈之人。
• 思想表达：整首诗围绕诗歌创作的观点展开，主题明确，层次清晰。先指出近人模仿朱熹以诗言理学的不当，接着赞赏借物象作诗的做法，再批判空谈之人，最后表明自己坚守己见的态度，逻辑严谨，体现了诗人对诗歌创作的深入思考和坚定立场。