上张灯后苑以麦灯居中吾州所产也

这首诗以御苑张灯中家乡所产的麦灯为吟咏核心，开篇点明麦收时节麦灯进献宫廷的场景，颔联描摹麦灯的精巧洁净，颈联以市上华灯、宫中七宝灯与之对比，凸显麦灯质朴无华的特质，尾联借麦灯颂扬君主彰显节俭的美德，将咏物与颂圣自然结合，表达对圣德的推崇。

1. 江南五月麦初黄：江南，泛指长江以南地区；麦初黄，指麦子成熟变黄，点明麦灯的原料为新鲜成熟的麦秆。
2. 野老殷勤进上方：野老，乡野父老，此处指进献麦灯的地方民众；上方，原指帝王的宫禁、御苑，此处代指宫廷。
3. 织就丝丝冰比洁：织就，用麦秆编织成型；丝丝，形容麦秆纤细的纹理；冰比洁，将麦灯的质地比作冰一般洁净通透。
4. 镂成叶叶玉分光：镂成，以麦秆雕刻出纹样；叶叶，指灯体上雕刻的叶片状装饰；玉分光，形容灯光如美玉般温润明亮。
5. 谁高市上千金价：谁高，意为“哪里比得上”“怎及得上”；市上，市井集市；千金价，指市售华灯的昂贵售价。
6. 不比宫中七宝装：不比，比不上；七宝装，用多种珍宝装饰的宫廷华灯，形容其极尽奢华。
7. 闻道圣人昭俭德：闻道，听说；圣人，此处指当朝皇帝；昭，彰显、昭明；俭德，节俭的美德。
8. 莹然一盏照中央：莹然，光洁明亮的样子；一盏，指这盏质朴的麦灯；照中央，既指麦灯照亮御苑中央，也暗喻君主的俭德照耀天下。

江南五月，新麦初染金黄，
乡野父老殷殷，将麦灯献入御苑上方。
麦秆织就的灯盏，丝丝缕缕堪比冰清玉洁，
镂刻出片片叶纹，莹光流转如美玉生光。
市井华灯虽值千金，怎能及此质朴模样？
更比不得宫中七宝妆饰的宫灯辉煌。
听说圣明的君主彰显俭朴的美德，
这一盏光洁的麦灯，正照亮御苑中央，也照见君王的俭德昭彰。

王士骐为明代万历年间进士，官至吏部主事，这首诗应是其在京城任职期间所作。当时宫廷在后苑张灯设宴，家乡所产的麦灯被选为陈列的核心灯具（“以麦灯居中”），作者目睹或听闻此事，借麦灯的质朴特质，颂扬君主推崇节俭的德行，既赞美了家乡的手工技艺，也契合了儒家“俭以养德”的政治理念。

1. 结构严谨，层次分明：全诗起承转合自然，首联点明事件背景，颔联描摹麦灯的形制与质感，颈联通过对比凸显麦灯的质朴，尾联收束点题，将咏物与颂圣结合，立意高远。
2. 对比手法突出主题：颈联以“市上千金价”的奢华市灯、“宫中七宝装”的宫廷华灯，与质朴的麦灯形成鲜明对比，既突出麦灯的天然纯粹，也为尾联颂扬俭德做了铺垫，强化了“俭德可贵”的核心立意。
3. 语言质朴典雅，意象贴切：颔联用“冰”“玉”比喻麦灯的洁净与光彩，既贴合麦灯以麦秆为原料的特质，又赋予其高雅的审美质感，避免了宫廷应制诗常见的浮艳辞藻，贴合“俭德”的主题。
4. 格律合规，对仗工整：全诗为七言律诗，颔联“织就丝丝冰比洁，镂成叶叶玉分光”、颈联“市上千金价，宫中七宝装”均对仗工整，符合近体诗的格律要求，音韵和谐流畅。