次韵张师道庆予七十

这首诗是方回为答谢张师道祝贺自己七十岁而作的和诗。诗中表达了对方回对张师道的感激与谦逊之情，回顾了张师道在朝廷的经历，同时表明自己甘于隐居的态度，还流露出对人生短暂、万物归尘的感慨。

• “斋沐披来卷，焚香道主臣”：
  • 字词：“斋沐”，斋戒沐浴，以示恭敬；“披”，打开；“主臣”，表示惶恐的意思。
  • 句意：我斋戒沐浴后打开您寄来的诗卷，焚香表达我惶恐的心情。
• “误蒙玉堂老，垂顾草庐人”：
  • 字词：“玉堂老”，指在翰林院任职的张师道（玉堂常代指翰林院）；“垂顾”，垂怜照顾；“草庐人”，方回自谦之词，像居住在草庐的普通之人。
  • 句意：我错误地承蒙您这位翰林院的前辈垂怜照顾。
• “帝所闻韶奏，朝廷掌制纶”：
  • 字词：“帝所”，指朝廷；“韶奏”，相传舜时的乐曲《韶》，这里指美妙的音乐，代指在朝廷听到的典章礼乐；“制纶”，指皇帝的诏书，“掌制纶”表示负责起草诏书。
  • 句意：您在朝廷能听到美妙的礼乐，还负责起草皇帝的诏书。
• “属请长孺告，肯逐子云贫”：
  • 字词：“长孺”，指西汉汲黯，字长孺，以敢于直谏著称，这里用他告病辞官之事；“子云”，指西汉扬雄，字子云，一生不得志，生活贫困。
  • 句意：您如汲黯一样请求告病辞官，怎肯像扬雄那样安于贫困。
• “公伫登翘馆，吾惟钓富春”：
  • 字词：“翘馆”，指朝廷的重要馆阁；“钓富春”，用东汉严子陵隐居富春山钓鱼的典故，指自己隐居的志向。
  • 句意：您即将登上朝廷的重要馆阁任职，而我只愿像严子陵一样在富春山钓鱼隐居。
• “骨将埋冢墓，心敢望陶钧”：
  • 字词：“陶钧”，本指制作陶器的转轮，比喻造就、创建，这里指得到重用施展抱负。
  • 句意：我这把骨头即将埋于冢墓之中，哪敢奢望得到重用呢。
• “百岁倒七指，万形归一尘”：
  • 字词：“倒七指”，表示已经过去七十年；“万形”，世间万物；“一尘”，指归于尘土，化为虚无。
  • 句意：人生百年我已过去七十年，世间万物最终都将归于尘土。
• “庄生真浪语，岂有八千椿”：
  • 字词：“庄生”，指庄子；“八千椿”，出自《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，指长寿。
  • 句意：庄子真是说大话啊，哪有能活八千岁的大椿树呢。

我斋戒沐浴后打开您寄来的诗卷，
焚香表达我惶恐的心情。
我误蒙您这位翰林院前辈的垂怜，
您关怀我这如草庐般平凡的人。
您在朝廷能听到美妙的礼乐，
还负责起草皇帝的诏书。
您像汲黯一样请求告病辞官，
怎会像扬雄那样安于贫困。
您即将登上朝廷重要馆阁任职，
而我只愿像严子陵在富春山隐居。
我这把老骨头即将埋入冢墓，
哪敢奢望得到重用施展抱负。
人生百年我已过了七十载，
世间万物最终都将化为尘土。
庄子真是说大话啊，
哪有能活八千岁的大椿树呢。

方回生活在宋末元初，此诗是他七十岁时，张师道写诗祝贺，他依韵和诗答谢。当时方回经历了朝代更迭，或许已看淡世事，有隐居之心，通过这首诗表达自己的心境和对人生的感慨。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“长孺告”“子云贫”“钓富春”“八千椿”等多个典故，使诗歌内涵丰富，表达更加委婉含蓄，既体现了诗人的学识，又增强了诗歌的文化底蕴。
  • 对比鲜明：将张师道的朝廷经历与自己的隐居生活进行对比，突出了两人不同的人生选择，也进一步表明了诗人甘于淡泊的心境。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多华丽的辞藻，但在质朴中蕴含着深沉的情感和人生哲理，体现了诗人真实的内心感受。
• 意境营造：通过回顾人生和表达对万物的看法，营造出一种豁达又略带沧桑的意境，传达出诗人对人生短暂和世事无常的感慨，以及对隐居生活的坦然接受。