读孟君复赠岳仲远诗勉赋呈二公子

这首诗是方回读孟君复赠岳仲远之诗后所作。诗的前半部分回顾了岳飞和孟珙两位忠良的事迹，批判了秦桧等奸臣误国，感慨世事令人痛心。后半部分描写了岳仲远和孟君复的风采，表达了诗人与他们结交的喜悦，同时表明自己虽年老但不放弃儒者身份，愿与他们真诚相交的态度。

• “维岳武穆王，复雠议不合”：
  • 字词：“维”，发语词；“岳武穆王”，即岳飞，谥号武穆；“复仇议”，指岳飞主张北伐中原、收复失地、为国家复仇的主张。
  • 句意：岳飞主张复仇的建议不被采纳。
• “老桧卖中原，神龙困蚁𠾱”：
  • 字词：“老桧”，指秦桧；“蚁𠾱”，蚂蚁的洞穴，比喻困境。
  • 句意：秦桧出卖中原，使得岳飞这样的英雄被困于困境。
• “维孟忠襄公，缓兵策弗纳”：
  • 字词：“孟忠襄公”，指孟珙，谥号忠襄；“缓兵策”，孟珙提出的军事策略。
  • 句意：孟珙提出的缓兵策略没有被采纳。
• “清之三京师，万众死者卅”：
  • 字词：“清之”，指史嵩之；“三京师”，指北宋的东京开封府、西京河南府和南京应天府；“卅”，三十。
  • 句意：史嵩之攻打三京，导致大量士兵死亡。
• “𪫺党梗国论，孰与噬而嗑”：
  • 字词：“𪫺党”，奸邪的党羽；“梗”，阻碍；“噬而嗑”，咬合，这里指解决问题。
  • 句意：奸邪的党羽阻碍国家的正确决策，谁能解决这些问题呢。
• “世事可流涕，循至虞不腊”：
  • 字词：“虞不腊”，虞国等不到举行腊祭，比喻灭亡就在眼前。
  • 句意：世事让人伤心流泪，国家的命运已经到了危险的边缘。
• “秦郑两奸驵，百年棺已阖”：
  • 字词：“秦郑”，指秦桧和郑清之；“奸驵”，奸商，比喻奸臣；“阖”，关闭。
  • 句意：秦桧和郑清之这两个奸臣，虽然已经去世百年。
• “骨朽遗臭在，厥后极茸阘”：
  • 字词：“厥后”，他们的后代；“茸阘”，卑贱、猥琐。
  • 句意：他们虽然尸骨已朽，但遗臭万年，他们的后代也很卑贱。
• “岳氏家几传，阳羡溪山市”：
  • 字词：“阳羡”，地名；“山市”，山中的集市。
  • 句意：岳氏家族传承了几代，居住在阳羡的溪山市。
• “故书三万卷，金石烂模拓”：
  • 字词：“故书”，旧书；“金石”，古代的金石碑刻；“模拓”，摹拓。
  • 句意：岳家有三万卷旧书，还有很多金石碑刻的拓本。
• “孟氏神童孙，卜宅占苕霅”：
  • 字词：“卜宅”，选择住宅；“苕霅”，苕溪和霅溪，在今浙江湖州。
  • 句意：孟家有个神童般的孙子，在苕霅之地选择了住宅。
• “诗声鸾凤鸣，众作扫蛙蛤”：
  • 字词：“鸾凤鸣”，比喻美妙的声音；“蛙蛤”，比喻平庸的作品。
  • 句意：孟君复的诗如鸾凤鸣叫般美妙，把其他平庸的作品都比下去了。
• “猗欤先王公，百战动摧拉”：
  • 字词：“猗欤”，感叹词；“先王公”，指岳飞和孟珙；“摧拉”，摧毁、打败。
  • 句意：啊，岳飞和孟珙两位先公，经历百战，常常能打败敌人。
• “身在国庶几，心与天响答”：
  • 字词：“庶几”，差不多、或许；“响答”，呼应。
  • 句意：他们身在朝廷，国家或许还有希望，他们的忠心与上天相互呼应。
• “造物报勋裔，纵未黄其合”：
  • 字词：“造物”，上天；“勋裔”，功臣的后代；“黄其阁”，指受到朝廷的重用。
  • 句意：上天报答功臣的后代，即使没有让他们在朝廷中获得高位。
• “各各神仙姿，不受尘土杂”：
  • 字词：“尘土杂”，沾染尘世的俗气。
  • 句意：岳仲远和孟君复都有神仙般的姿态，不沾染尘世的俗气。
• “臭味崇芝兰，情谊笃鹣鲽”：
  • 字词：“臭味”，气味，这里指志趣；“芝兰”，香草，比喻美好的品德；“鹣鲽”，比翼鸟和比目鱼，比喻感情深厚。
  • 句意：他们志趣高尚如芝兰，情谊深厚如鹣鲽。
• “着我珠玉间，鬓蓬愧衰飒”：
  • 字词：“珠玉”，比喻岳仲远和孟君复；“衰飒”，衰老、颓唐。
  • 句意：把我放在他们这些如珠玉般的人中间，我两鬓蓬乱，惭愧自己的衰老颓唐。
• “冷话暗灯火，清宴倒壶榼”：
  • 字词：“冷话”，闲谈；“壶榼”，酒器。
  • 句意：在昏暗的灯光下闲谈，在清雅的宴会上倒酒畅饮。
• “时凭城边楼，同望湖外塔”：
  • 字词：“凭”，倚靠。
  • 句意：有时倚靠在城边的楼上，一起眺望湖外的塔。
• “二豪马蹄花，春堤厌蹴踏”：
  • 字词：“二豪”，指岳仲远和孟君复；“厌”，满足。
  • 句意：岳仲远和孟君复骑着马在春天的堤岸上踏花游玩，似乎总也玩不够。
• “而我枯如僧，山肩一破衲”：
  • 字词：“破衲”，破旧的僧衣。
  • 句意：而我像个枯瘦的僧人，肩上披着一件破旧的僧衣。
• “未甘脱儒冠，萧寺求挂搭”：
  • 字词：“儒冠”，儒生的帽子，代表儒者身份；“萧寺”，佛寺；“挂搭”，指僧人投宿。
  • 句意：我不甘心脱下儒冠，到佛寺中去投宿。
• “终不望汉廷，安车聘申盖”：
  • 字词：“汉廷”，朝廷；“安车”，古代一种可以坐乘的小车，通常用来征召贤士；“申盖”，指申公和盖公，都是汉代的贤士。
  • 句意：我终究不指望朝廷用安车来征召我这样的贤士。
• “顾独喜结交，勿疑朋簪盍”：
  • 字词：“簪盍”，聚集。
  • 句意：只是我喜欢结交朋友，不要怀疑我们朋友之间的相聚。
• “同道吻漆胶，开诚去栀蜡”：
  • 字词：“吻”，吻合；“栀蜡”，比喻虚假的言辞。
  • 句意：我们志同道合，关系如同漆胶般紧密，要开诚布公，去掉虚假的言辞。
• “将相棨戟门，六辔驾群𫐇”：
  • 字词：“棨戟”，古代官吏出行时用作前导的一种仪仗；“六辔”，古代一车四马，每马两条缰绳，共有六条；“𫐇”，古代驾车时套在牲口脖子上的曲木。
  • 句意：将相之家门前有棨戟仪仗，车马众多。
• “七十返初服，无复韨韎韐”：
  • 字词：“返初服”，指辞官归隐；“韨韎韐”，古代礼服上的装饰。
  • 句意：我七十岁辞官归隐，不再穿那些礼服。
• “岂其珠履中，不许青鞋靸”：
  • 字词：“珠履”，饰有珍珠的鞋子，比喻富贵之人；“青鞋靸”，指穿着青鞋的普通人。
  • 句意：难道在那些富贵之人中间，就不允许我这样的普通人存在吗。

岳飞岳武穆王，主张复仇的建议不被采纳。
秦桧那个老家伙出卖中原，让岳飞这样的神龙被困在蚂蚁洞中。
孟珙孟忠襄公，提出的缓兵策略未被接受。
史嵩之攻打三京，无数士兵死亡。
奸邪的党羽阻碍国家的正确决策，谁能解决这些难题。
世事让人伤心流泪，国家已到灭亡边缘。
秦桧和郑清之这两个奸臣，虽已去世百年。
他们尸骨已朽但遗臭万年，后代也很卑贱。
岳氏家族传承几代，居住在阳羡的溪山市。
家中有三万卷旧书，还有很多金石碑刻的拓本。
孟家有个神童般的孙子，在苕霅之地选了住宅。
他的诗如鸾凤鸣叫般美妙，把其他平庸之作都比了下去。
啊，岳飞和孟珙两位先公，百战百胜，常常能摧毁敌人。
他们身在朝廷国家或许有希望，忠心与上天相互呼应。
上天报答功臣后代，即使没让他们在朝廷获高位。
岳仲远和孟君复都有神仙般姿态，不沾染尘世俗气。
他们志趣高尚如芝兰，情谊深厚如鹣鲽。
把我放在他们中间，我两鬓蓬乱，惭愧自己衰老颓唐。
在昏暗灯光下闲谈，在清雅宴会上倒酒畅饮。
有时倚靠城边楼，一起眺望湖外塔。
岳仲远和孟君复骑马踏花，在春堤上总玩不够。
而我像个枯瘦僧人，肩上披件破旧僧衣。
我不甘心脱下儒冠，到佛寺中去投宿。
我终究不指望朝廷用安车来征召我。
只是我喜欢结交朋友，不要怀疑我们朋友的相聚。
我们志同道合，关系紧密如漆胶，要开诚布公，去掉虚假言辞。
将相之家门前车马众多，我七十岁辞官归隐，不再穿礼服。
难道在那些富贵之人中，就容不下我这样的普通人吗。

方回生活在宋末元初，南宋末年政治腐败，奸臣当道，国家局势动荡不安。岳飞和孟珙都是南宋时期的著名将领，岳飞主张北伐抗金，却被秦桧陷害；孟珙在军事上有重要贡献，但其策略也未被完全采纳。方回读了孟君复赠岳仲远的诗后，有感于历史和现实，写下此诗，既表达对忠良的敬仰和对奸臣的批判，也体现了他与岳仲远、孟君复交往的心境。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比手法，如将岳飞、孟珙等忠良的壮志未酬与秦桧、郑清之等奸臣的误国行径进行对比，突出了忠臣的冤屈和奸臣的可恶；将岳仲远、孟君复的神仙姿态和诗人自己的衰飒形象进行对比，表现出诗人的自谦。
  • 用典：运用了“虞不腊”“申盖”等典故，使诗歌的内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
• 语言特色：语言质朴，情感真挚，直抒胸臆地表达了诗人对历史事件的看法和对现实的感慨。同时，用词较为古朴，具有一定的历史厚重感。
• 情感表达：诗歌情感复杂，既有对历史上忠良的惋惜和敬仰，对奸臣的批判和痛恨，也有与友人交往的喜悦和对自身境遇的感慨。诗人通过诗歌将这些情感交织在一起，使读者能够深刻感受到他内心的复杂情绪。