题祝公辅静得斋

这首诗围绕“静得”展开，诗人先阐述世俗诱惑易使人迷失，强调人应保持内心的宁静。接着探讨了动静与善恶的关系，指出要管束好性情，保持心静。还夸赞祝公辅能追求心静，为亲尽孝，有才华且不被世俗纷扰，最后提及相关经典应熟读。整体表达了对宁静心性的推崇和对祝公辅的赞赏。

• “郑卫撼俗耳，姬姜接凡目”：
  • 字词：“郑卫”，指春秋战国时郑、卫两国的音乐，被认为是靡靡之音；“姬姜”，春秋时，周王室姓姬，齐国姓姜，二姓常通婚，后以“姬姜”为贵族妇女之称，这里泛指美女；“接”，映入。
  • 句意：郑卫之地的靡靡之音震动着世俗人的耳朵，美女的容貌映入凡夫俗子的眼中。
• “醇酎诳渴吻，大房诱饥腹”：
  • 字词：“醇酎”，味厚的美酒；“诳”，欺骗、迷惑；“大房”，指美食；“饥腹”，饥饿的肚子。
  • 句意：醇厚的美酒迷惑着干渴的嘴唇，美味的食物诱惑着饥饿的肚子。
• “一阈内外间，鲜不妄举足”：
  • 字词：“阈”，门槛；“鲜”，少；“妄举足”，胡乱行动。
  • 句意：在门槛内外这样的环境中，很少有人不胡乱行动的。
• “堂堂七尺躯，顷刻万感触”：
  • 字词：“堂堂”，形容身材魁梧；“顷刻”，极短的时间。
  • 句意：堂堂七尺男儿的身躯，顷刻间会有万千感触。
• “人生性本静，情动乃有欲”：
  • 字词：“性”，本性；“情动”，情感被触动。
  • 句意：人生来本性是宁静的，情感被触动后就会产生欲望。
• “静善动亦善，尧舜可同躅”：
  • 字词：“躅”，足迹、道路；“尧舜”，古代圣明的君主。
  • 句意：如果宁静时是善的，行动时也是善的，就可以和尧舜走同样的道路。
• “动恶丧厥静，为桀为禽犊”：
  • 字词：“恶”，恶行；“桀”，夏朝末代君主，是著名的暴君；“禽犊”，泛指禽兽。
  • 句意：如果行动时作恶，丧失了内心的宁静，就会成为像桀一样的暴君或者像禽兽一样的人。
• “恭惟方寸心，性情赖管束”：
  • 字词：“恭惟”，恭敬地想；“方寸心”，指心；“管束”，管理约束。
  • 句意：恭敬地想想自己的内心，性情需要依靠管束。
• “勿狎宁孔畏，匪狂尚箕肃”：
  • 字词：“狎”，轻慢；“孔畏”，非常敬畏；“匪狂”，不是狂妄；“箕肃”，恭敬。
  • 句意：不要轻慢，宁可非常敬畏；不是狂妄之人，也要保持恭敬。
• “思精造诣深，察久酬应熟”：
  • 字词：“思精”，思考精深；“造诣”，学问、技艺等所达到的程度；“察久”，观察长久；“酬应”，应对。
  • 句意：思考精深造诣就会深厚，观察长久应对就会熟练。
• “北辰居其所，初九不远复”：
  • 字词：“北辰”，北极星；“初九不远复”，出自《易经》，指开始有过失但很快能改正。
  • 句意：就像北极星安居在它的位置上一样，有过失能很快改正。
• “可待豮豕牙，故已童牛牿”：
  • 字词：“豮豕牙”，指大猪的牙齿；“童牛牿”，指给小牛的角戴上横木，以防触人。
  • 句意：不要等到大猪长出利牙难以制服，所以要在小牛时就给它的角戴上横木。
• “性静人所同，心静我所独”：
  • 字词：“性静”，本性宁静；“心静”，内心宁静。
  • 句意：本性宁静是人人都相同的，而内心宁静是我所独有的追求。
• “心静非不动，存性情乃伏”：
  • 字词：“存性”，保存本性；“情乃伏”，情欲就会潜伏。
  • 句意：内心宁静并非不行动，保存好本性情欲就会潜伏下来。
• “天地与我者，所宝不盈掬”：
  • 字词：“所宝”，所珍视的东西；“盈掬”，满把。
  • 句意：天地赋予我的东西，所珍视的并不多。
• “完我所固有，得之异逐鹿”：
  • 字词：“完”，保全；“逐鹿”，追逐名利。
  • 句意：保全我所固有的本性，这样的收获和追逐名利是不同的。
• “苦辛子祝子，为亲营半菽”：
  • 字词：“祝子”，指祝公辅；“半菽”，指粗劣的食物，这里指祝公辅为父母尽力操持生活。
  • 句意：辛苦的祝公辅啊，为了父母操持着粗茶淡饭的生活。
• “颇欲谢湖海，归欤卧茅屋”：
  • 字词：“谢湖海”，告别江湖；“归欤”，回去吧。
  • 句意：很想告别江湖，回去在茅屋中安卧。
• “清夜一孤灯，不疚内自烛”：
  • 字词：“清夜”，清静的夜晚；“不疚”，内心没有愧疚；“自烛”，自我照亮。
  • 句意：清静的夜晚一盏孤灯相伴，内心没有愧疚能自我照亮。
• “养气非养体，未藉台馈肉”：
  • 字词：“养气”，培养正气；“养体”，保养身体；“台馈肉”，指高官厚禄。
  • 句意：是培养正气而不是保养身体，不需要依靠高官厚禄。
• “胸中线五色，笔底泉万斛”：
  • 字词：“线五色”，形容有才华，能写出美妙的文章；“泉万斛”，形容文思泉涌。
  • 句意：胸中才华横溢，笔下文思如泉涌。
• “谁其相料理，回首送鸿鹄”：
  • 字词：“料理”，照料、管理；“鸿鹄”，天鹅，比喻志向远大的人。
  • 句意：谁能来照料呢，回首目送着志向远大的人。
• “离娄下十四，三自义何缛”：
  • 字词：“离娄下十四”，可能指《孟子·离娄下》中的第十四章；“三自”，具体含义待考；“缛”，繁琐。
  • 句意：《孟子·离娄下》第十四章，其中“三自”的义理多么繁琐啊。
• “紫阳居资对，我亦当熟读”：
  • 字词：“紫阳”，可能指朱熹，朱熹号紫阳；“居资对”，具体含义待考。
  • 句意：朱熹的相关著作值得对照阅读，我也应当熟读。

郑卫的靡靡之音震动着世俗人的耳朵，
美丽的女子映入凡夫俗子的眼中。
醇厚的美酒迷惑着干渴的嘴唇，
美味的食物诱惑着饥饿的肚子。
在门槛内外的环境里，
很少有人不胡乱行动。
堂堂七尺的男儿身躯，
顷刻间会有万千感触。
人生来本性是宁静的，
情感触动后就产生了欲望。
宁静时是善的，行动时也是善的，
就可以和尧舜走同样的道路。
行动作恶丧失了内心的宁静，
就会成为像桀一样的暴君或禽兽。
恭敬地想想自己的内心，
性情需要依靠管束。
不要轻慢，宁可非常敬畏，
不是狂妄之人，也要保持恭敬。
思考精深造诣就会深厚，
观察长久应对就会熟练。
像北极星安居在它的位置，
有过失能很快改正。
不要等大猪长出利牙，
所以要在小牛时给角戴上横木。
本性宁静人人相同，
内心宁静是我独有的追求。
内心宁静并非不行动，
保存本性情欲就会潜伏。
天地赋予我的东西，
所珍视的并不多。
保全我所固有的本性，
这样的收获和追逐名利不同。
辛苦的祝公辅啊，
为父母操持着粗茶淡饭的生活。
很想告别江湖，
回去在茅屋中安卧。
清静的夜晚一盏孤灯相伴，
内心没有愧疚能自我照亮。
是培养正气而不是保养身体，
不需要依靠高官厚禄。
胸中才华横溢，
笔下文思如泉涌。
谁能来照料呢，
回首目送着志向远大的人。
《孟子·离娄下》第十四章，
其中“三自”的义理多么繁琐啊。
朱熹的相关著作值得对照阅读，
我也应当熟读。

方回生活在宋末元初，当时社会动荡，价值观混乱，人们容易受到各种世俗欲望的诱惑。这首诗是他为祝公辅的“静得斋”所题。祝公辅可能是一位追求内心宁静、注重品德修养的人，方回通过此诗一方面表达对宁静心性的倡导，另一方面也是对祝公辅的赞赏和鼓励。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如“静善动亦善，尧舜可同躅。动恶丧厥静，为桀为禽犊”，将动静善恶不同的结果进行对比，突出保持内心宁静和为善的重要性。
  • 引用：引用《易经》“初九不远复”和《孟子》等经典内容，增强了诗歌的文化内涵和说服力，体现了诗人深厚的学识底蕴。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“郑卫”“姬姜”“醇酎”等词，富有文化气息。同时，诗歌表达较为直白，以说理为主，将深刻的哲理用较为易懂的语言阐述出来。
• 主题表达：围绕“静得”这一主题，从世俗诱惑、人性的动静善恶等方面层层深入，最后落到对祝公辅的赞美上，主题鲜明，层次清晰，使读者能深刻理解诗人对宁静心性和品德修养的推崇。