春日怀金陵旧游六首

这首诗为组诗《春日怀金陵旧游六首》之一，以金陵报恩禅宫为核心意象，先描摹古寺胜景与禅院清幽氛围，再借佛家义理抒发感悟，最终落脚于远别旧地后未消的尘心与怀旧之情，兼具禅意与世俗怀思。

1. 禅宫雄帝里，传是报恩开：
   • 禅宫：指佛寺，此处特指南京报恩寺，为明成祖朱棣为纪念马皇后敕建的皇家寺院。
   • 帝里：指都城，明初以南京为京师，故称“帝里”。
   • 传是报恩开：相传该寺以“报恩”为名，为彰显皇恩、纪念母德而兴建。
2. 慧鸟闻钟聚，香霞望树来：
   • 慧鸟：聪慧灵秀的禽鸟，常用来烘托禅林寂静清幽的氛围。
   • 香霞：既指寺中香烟与云霞相融的景致，也形容霞光映照下的禅院胜境。
   • 望树来：云霞仿佛向着禅宫的林木缓缓飘拢，以景衬境，凸显古寺的静谧美好。
3. 塔中观世界，画里识轮回：
   • 塔：指报恩寺琉璃塔，明初被誉为“天下第一塔”，高耸入云。
   • 塔中观世界：佛家语，谓登塔可俯瞰世间万象，以小见大，感悟大千世界的奥义。
   • 画里识轮回：寺中壁画多绘佛家轮回因果之景，观之便可领悟生死轮回的教义。
4. 远别维摩室，尘心未尽灰：
   • 维摩室：维摩诘居士的居室，代指清净禅房，此处借指诗人当年游赏的报恩寺禅院。
   • 尘心：世俗凡俗之心；未尽灰：尚未如同灰烬般完全泯灭，点明诗人仍牵挂世俗情怀，未完全超脱尘俗。

古寺雄踞在昔日的皇都之中，
相传它是为报恩敕建的梵宫。
灵鸟闻听钟声齐集檐下，
绚烂云霞向着林间缓缓飘拢。
登塔俯瞰便识得世间万象，
观寺中壁画便明了轮回之理。
如今远别了当年流连的禅房，
凡俗之心还未曾化作冷灰。

王懋明为明代吴县诗人，字允治，号少溪，工于诗词，有《少溪诗选》传世。《春日怀金陵旧游六首》为其春日漫游时，追忆昔日游历金陵（南京）的组诗作品。此诗为组诗其一，诗人曾亲游金陵报恩寺，春日时节触景生情，回忆起当年在报恩寺的所见所感，结合佛家禅理抒发远别旧地后的怀旧与怅惘，暗含对世俗情怀未能彻底超脱的感慨。目前学界对该组诗具体创作年份尚无定论，推测为诗人中年游历江南期间所作。

1. 格律与对仗：此诗为典型的五言律诗，虽首句平仄略有小拗，但符合明诗“重意境、不拘泥唐律”的创作风格。颔联“慧鸟闻钟聚，香霞望树来”与颈联“塔中观世界，画里识轮回”均为工对，词性、结构严整，增强了诗歌的音乐美与形式感。
2. 意象与意境：以报恩寺琉璃塔、禅宫、维摩室等金陵旧地意象为核心，结合“慧鸟”“香霞”等清幽景致，营造出静谧雅致的禅院氛围。“塔中观世界”以小见大，将具象的塔景与抽象的禅理结合，拓宽了诗歌的意境层次。
3. 情感脉络：全诗从写景起笔，先描摹报恩寺的雄姿与胜景，再借禅理感悟收束，最终以“远别”“尘心未尽灰”点题，将写景、说理与怀旧情感融为一体，结构严谨。尾联直抒胸臆，既呼应了“怀旧游”的主题，又点明诗人未能完全超脱尘俗的真实心境，避免了空泛的说教，兼具禅意与人情味。
4. 用典自然：多处化用佛家典故，如“维摩室”“轮回”等，既贴合禅宫的场景，又不显得晦涩，使诗歌兼具文学性与思想性。