赋得孟义科斗送监生杨仲文归台州亲迎

这是一首赋得体赠别诗，以“孟子道义”与“科斗文（上古篆书）”为指定创作题材，赠送给归乡迎娶妻子的国子监学生杨仲文。全诗既借古文字与儒家典籍典故赞誉杨生的学业修养，又贴合送亲场景，祝福其夫妻和美、情意绵长。

1. 孤石巉岩出紫烟：巉岩（chán yán），高峻险峻的山石；紫烟，山间氤氲的紫色云霭。句意：高峻的孤石从缭绕的紫烟中挺出。
2. 云根遗墨尚依然：云根，古人认为云气从山石深处生出，故以“云根”代指山石深处；遗墨，此处指科斗文等上古文字的遗存墨迹。句意：山石深处留存的古文字遗迹至今依然完好。
3. 文章岂在龟畴下：龟畴，指洛书，传说大禹治水时神龟背负洛书献禹，后以“龟畴”代指儒家经典与上古载籍；岂在，反问意为“不止于、远超”。句意：文章的义理造诣，岂止局限在洛书所载的经典范畴之内。
4. 形质还存鸟迹前：鸟迹，指仓颉造字，相传仓颉观鸟兽蹄迹而创文字，后世以“鸟迹”代指文字；鸟迹前，指文字未兴的上古时期。句意：科斗文的形制风貌，还留存着文字初创前的古朴质感。
5. 汲冢秋风思汗简：汲冢，指西晋太康年间汲郡战国古墓出土的古文竹简；汗简，古代制简时烤竹令其出汗青，后以“汗简”代指典籍竹简。句意：秋风起时，不禁追思汲冢出土的上古典籍。
6. 鲁堂春雨掞韦编：鲁堂，指孔子讲学的鲁国学堂；掞（shàn），舒展、从容研读；韦编，古代以牛皮绳编联的竹简，孔子读《易》“韦编三绝”，后以“韦编”代指儒家经典。句意：春雨润时，如孔子般从容舒展研读儒家典籍。
7. 郎君归去和鸣后：郎君，对杨仲文的尊称；和鸣，语出《诗经·小雅·伐木》“嘤其鸣矣，求其友声”，此处指夫妻和睦相伴。句意：郎君归乡完成迎娶，与妻子和睦相伴之后。
8. 织作机中锦字传：锦字，指前秦苏蕙织锦为回文诗以寄思念的典故，后以“锦字”代指夫妻间的情意与书信。句意：当如织锦回文一般，将机杼间的情意传递给彼此。

孤石高峻，挺出紫烟缭绕的山间，
山石深处的古文字遗迹，至今依然留存。
文章的意蕴，岂止局限在经典所载？
科斗文的形质，还保留着文字初创前的古朴。
秋风里追思汲冢出土的上古竹简，
春雨中如孔子般从容研读儒家典籍。
郎君归乡迎娶后，与妻子和睦相伴，
当如织锦回文一般，将彼此的情意绵长传递。

练子宁为明代洪武、建文朝名臣，以文章气节著称。此诗为赋得体诗，“赋得”指古代宴集、科举命题作诗的固定体裁，本题指定以“孟义科斗”为创作题材。杨仲文为监生（国子监学生），此时归乡台州迎娶妻子，练子宁作诗相赠，既以古文字、儒家典籍的典故赞誉其学业修养，又贴合送亲场景送上婚姻祝福。

1. 用典贴切，紧扣主题：全诗密集运用洛书、仓颉造字、汲冢竹书、韦编三绝、和鸣、锦字回文等典故，既紧扣“孟义科斗”的命题题材，将儒家道义与上古文字意象结合，又自然贴合赠别送亲的场景，将学业勉励与婚姻祝福融为一体，毫无堆砌之感。
2. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，颔联“文章岂在龟畴下，形质还存鸟迹前”与颈联“汲冢秋风思汗简，鲁堂春雨掞韦编”对仗工整，词性、结构对应严谨，平仄协调，体现出明代台阁体诗歌典雅整饬的风格特点。
3. 意境开合有度：首联以孤石紫烟起笔，营造出古朴悠远的开篇意境，中间两联借秋风春雨、典籍讲堂拓展时空格局，尾联转为温情的婚姻祝福，整体结构张弛有度，既有古典诗文的厚重感，又不失真挚的人情味。