讠乃公病自越中归寄讯

这首明诗是葛一龙寄给自越中（今浙江绍兴一带）病归的友人讠乃公的寄讯之作。开篇四句描摹友人归途所见的江南水乡景致：

曲曲三溪路，行行不可穷。
田方足秧水，帆亦趁苕风。
后四句转入对友人病后闲静状态的体察，末句以反问寄寓同游共度夏日的期许，全诗以淡笔写深情，兼具江南意趣与真挚情谊。

1. 曲曲三溪路：曲曲，蜿蜒曲折貌。三溪，越中一带泛指的江南水乡溪流。句意：蜿蜒曲折的三溪沿途长路。
2. 行行不可穷：行行，一路前行貌。不可穷，看不到尽头，形容路途悠长、风景连绵。句意：一路行来，景致悠长望不到边际。
3. 田方足秧水：田方，刚插完秧的稻田。足秧水，田里蓄满了插秧所需的灌溉水。句意：稻田里刚灌满了插秧的春水。
4. 帆亦趁苕风：帆，代指行船。趁，顺着、趁着。苕风，苕溪的风，苕溪为浙北重要溪流，此处代指越中江风。句意：行船正顺着苕溪的顺风前行。
5. 病得归来后：病得，此处指患病之后得以归来（或带病归来）。句意：你患病从越地归来之后。
6. 闲生坐卧中：闲生，闲散落寞的情态生发于坐卧之间。句意：整日只能在坐卧之间消磨闲散时光。
7. 松阴空丈室：松阴，松树的树荫。丈室，原指禅宗寺院方丈的居室，后泛指幽静雅致的居所，“空”字烘托出清寂孤寂的氛围。句意：松荫笼罩下的空寂居室。
8. 结夏与谁同：结夏，佛教术语，又称结夏安居，指僧团于夏季安居修行的制度，此处也可指友人相聚共度夏日。与谁同，能与谁一同度过。句意：今夏的安居闲游，又能与谁相伴呢？

蜿蜒的三溪路弯弯曲曲，一路行来望不到尽头。
稻田刚灌满插秧的春水，行船正顺着苕溪的顺风漂流。
你带病从越地归来之后，整日只能在坐卧间消磨闲愁。
松荫下的空寂居室里，今夏的安居闲游，又能与谁同享？

葛一龙为明代万历年间诗人，受公安性灵诗派影响，多写江南风物与友人唱和。“讠乃公”生平未详，为作者吴越间交游友人，彼时自越中患病归来，作者作此诗寄讯慰问。全诗既描摹越中春日水乡的典型景致，也体察友人病后的闲静状态，末句以“结夏”的禅林典故，寄寓了对友人的牵挂与同游相伴的期许，创作时间约为万历中后期，此时作者隐居太湖周边，与江南文人多有交游唱和。

1. 结构章法：全诗以“寄讯”为核心，前四句虚写友人归途所见，以“曲曲”“行行”铺陈江南水乡悠长灵动的景致，“田方足秧水”“帆趁苕风”两句勾勒出春耕时节水乡的清新烟火画面；后四句实写友人病归后的状态，由景及人，从外在风物转入内在心境，末句以反问收束，将含蓄的思念与关怀自然道出，情感层层递进。
2. 用典与意象：“结夏”化用佛教安居典故，既贴合禅意氛围，也暗合作者与友人的交游特点，为平淡的写景抒情增添了雅致的文化内涵。“松阴空丈室”以空寂的居所意象烘托友人病后的孤寂，以景衬情，含蓄蕴藉。
3. 语言风格：全诗语言浅近自然，无生僻典故，符合性灵派“独抒性灵”的创作主张，以淡笔写深情，将真挚情谊融入对景物与日常状态的描摹中，意境清寂淡远，兼具江南水乡的灵动与文人交游的雅致。
4. 格律特点：此诗为五言律诗，颔联“田方足秧水，帆亦趁苕风”虽为宽对，但平仄合律，符合明诗格律宽松的特点，整体节奏舒缓，与诗中淡远的意境相契合。

注：“讠乃公”的具体身份学界尚无定论，此处按交游惯例推断为吴越间友人。