驾出

这首诗为宫廷应制之作，以写实笔触铺陈明代皇帝南郊祭天的盛典场景：从圣驾出巡的尊荣仪仗，到祭典的乐舞规制、斋宫的祥瑞气象，最后以典礼后随行臣僚的评议收束，整体风格庄重典雅，既展现了皇家祭礼的威严，也暗含对朝廷礼制的认可。

1. 帝出南郊日，言观黄屋尊：
   帝：当朝皇帝；南郊：古代帝王祭天的专用场所，通常设于都城以南；言：句首发语助词，无实义；黄屋：帝王车驾的专属车盖，以黄缯为里，后世代指帝王车驾或皇权。句意：皇帝启程前往南郊祭天的当日，我亲眼目睹帝王车驾的尊荣气派。
2. 选神役风伯，徙乐具《云门》：
   选神：郊祀典礼中遴选配祭的神祇；役风伯：役使风神风伯作为祭典的护佑之神；徙乐：调动宫廷乐工；《云门》：黄帝时期的上古雅乐，后世常作为郊祀祭天的专用乐舞。句意：祭司遴选配祭神祇，役使风神护持祭典，乐工们奏响《云门》古乐。
3. 驰道青阳丽，斋宫紫气屯：
   驰道：帝王专属的通行道路；青阳：指春日晴光或春日丽景，古代南郊祭天通常在春季举行；斋宫：皇帝祭天前斋戒居住的宫殿；紫气：古人认为帝王出行、祭典时出现的祥瑞云气；屯：聚集、萦绕。句意：帝王专用的驰道上春日晴光明媚，斋戒的宫殿间祥瑞紫气缭绕。
4. 九朝祠礼秘，归待从臣论：
   九朝：泛指历代王朝；祠礼：祭祀天地宗庙的礼制；秘：此处指礼制庄重严谨、意蕴深奥；从臣：随行参与祭典的臣子。句意：历代王朝的祭祀礼制都庄重深奥，回宫之后还要等待随行臣子们评议典礼的得失。

圣驾启行南郊祭天的清晨，亲见帝王车驾的尊荣威仪。
祭司遴选神祇护佑祭典，风伯前驱，乐奏《云门》古曲。
驰道春日晴光明丽，斋宫祥瑞紫气萦绕。
千年祭礼森严庄重，回宫还须侍臣评议。

高叔嗣为明代中期诗人，早年曾在京城任职，官至湖广按察使。这首《驾出》属于宫廷应制诗，主流观点认为其作于诗人京官任内，对应嘉靖年间某次皇帝南郊祭天仪式，诗人作为随行侍臣亲历典礼，以诗作记录盛典场景，如实展现明代郊祀礼制的风貌。目前学界对该诗的具体创作年份尚无定论。

1. 格律与结构：全诗为标准五言律诗，严守平仄、对仗规则。颔联“选神役风伯，徙乐具《云门》”与颈联“驰道青阳丽，斋宫紫气屯”对仗工整，用词规整，符合宫廷诗的典雅规范；整体以“出巡—祭典—环境—收尾”的逻辑铺陈，结构严谨完整。
2. 用典与意象：多处使用古典礼制典故，如“黄屋”代指皇权、“《云门》”呼应上古祭天传统、“九朝祠礼”追溯历代礼制，既贴合主题，又提升了诗作的文化厚重感；“风伯”“紫气”等意象烘托出祭典的神圣氛围与皇家威仪。
3. 语言与主旨：全诗语言庄重克制，无过多个人抒情，以客观写实的笔触记录典礼细节，尾联“归待从臣论”既点明祭礼的严肃性，也暗含对朝廷礼制规范的推崇，整体风格贴合台阁体典雅庄重的特点，兼具写实性与诗意美感。