这首五言律诗是诗人寓居北京慈仁寺时的游览之作,以细腻笔触描绘了寺中清幽静谧的禅林景致,借景抒发了随遇而安的旷达心境,同时暗含仕途失意后的落寞与对世俗官场的疏离。
寓居慈仁寺游览
到来长春草,行坐落天花。
閤上王城尽,门前官路斜。
微身随处是,何敢叹无家。
简要说明
逐句注释
终日仙宫掩:仙宫,此处借指佛寺慈仁寺;掩,掩闭、静谧沉寂。句意:整日里,仙宫般的佛寺都寂寂掩闭。
青松绕殿遮:绕殿,环绕殿宇;遮,掩映、遮蔽。句意:苍劲的青松环绕殿宇,将朱门深深遮隐。
到来长春草:到来,诗人亲临寺中;长春草,指寺中四季常青的春草,暗含生机长存之意。句意:我来到寺中,满眼都是长青的春草。
行坐落天花:行坐,行走与静坐;天花,佛教典故,指天界散落的花,此处既指寺中落花,也暗合禅理中“天花乱坠”的意境,形容寺中氛围清净玄妙。句意:行坐之间,恍若天花纷纷飘落。
閤上王城尽:閤(gé),同“阁”,指寺中楼阁;王城,此处指京城北京;尽,尽收眼底、一览无余。句意:登上楼阁,京城全貌尽数收入眼底。
门前官路斜:官路,官府修建的官道,点明寺近京城,暗含世俗官场的痕迹。句意:寺门前的官道斜斜伸向远方。
微身随处是:微身,诗人自谦之词,指渺小孱弱的身躯;随处是,处处都可容身。句意:我这微贱之身,本就随处可以安身。
何敢叹无家:何敢,怎敢;叹无家,叹息漂泊无依、没有家室归处。句意:又怎敢叹息自己没有家呢?
现代译文
整日里仙宫般的寺院寂寂掩门,
青松环绕殿宇,将朱门深深遮隐。
我来到这里,满眼都是长青的春草,
行坐之间,恍若天花纷纷落定。
登上高阁,京城全貌尽收眼底,
寺门前的官道斜斜伸向远处。
我这微贱之身本就随处可安,
又怎敢叹息自己没有家室归处?
创作背景
高叔嗣为明代嘉靖年间诗人,官至湖广按察使,诗风冲淡闲远,多写闲适与愁思。嘉靖年间,他曾因得罪权贵辞官,闲居北京,寄寓于著名佛寺慈仁寺中。此诗便是他在寺中游览时所作,彼时他暂得禅林清静,却也带着仕途失意后的落寞,遂借寺中景致抒发复杂心境,既显旷达自适,又暗含对世俗官场的疏离。
艺术赏析
- 格律严谨工整:此诗为标准五言律诗,平仄符合近体诗格律规范,颔联、颈联对仗工整,如颈联“閤上”对“门前”、“王城尽”对“官路斜”,结构对称,音韵和谐。
- 写景层次分明:全诗由近及远铺陈景致,先写寺门掩闭、青松绕殿的静态氛围,再写院内春草、天花飘落的动态细节,最后登阁远眺京城官道,将禅林的清幽与京城的世俗气息自然融合,画面感极强。
- 用典与抒情交融:“天花”的佛教典故贴合佛寺背景,既增添了禅意悠远的意境,又暗合诗人寄身禅林的心境;尾联以反语收束,“微身随处是,何敢叹无家”表面旷达自适,实则含蓄道出漂泊失意的落寞心绪。
- 语言冲淡质朴:全诗用词平实自然,无刻意雕琢之痕,却能营造出静谧空灵的禅林氛围,体现了明代中期诗坛冲淡闲远的审美取向。
常见问题
《寓居慈仁寺游览》的作者和朝代是什么?
《寓居慈仁寺游览》的作者是高叔嗣,页面按明作品展示。
《寓居慈仁寺游览》主要写了什么?
这首五言律诗是诗人寓居北京慈仁寺时的游览之作,以细腻笔触描绘了寺中清幽静谧的禅林景致,借景抒发了随遇而安的旷达心境,同时暗含仕途失意后的落寞与对世俗官场的疏离。
《寓居慈仁寺游览》的创作背景是什么?
高叔嗣为明代嘉靖年间诗人,官至湖广按察使,诗风冲淡闲远,多写闲适与愁思。嘉靖年间,他曾因得罪权贵辞官,闲居北京,寄寓于著名佛寺慈仁寺中。此诗便是他在寺中游览时所作,彼时他暂得禅林清静,却也带着仕途失意后的落寞,遂借寺中景致抒发复杂心境,既显旷达自适,又暗含对世俗官场的疏离。
《寓居慈仁寺游览》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨工整 :此诗为标准五言律诗,平仄符合近体诗格律规范,颔联、颈联对仗工整,如颈联“閤上”对“门前”、“王城尽”对“官路斜”,结构对称,音韵和谐。 2. 写景层次分明 :全诗由近及远铺陈景致,先写寺门掩闭、青松绕殿的静态氛围,再写院内春草、天花飘落的动态细节,最后登阁远眺京城官道,将禅林的清幽与京城的世俗气息自然融合,画面感极强。 3. 用典与抒情...