徐逊绵题三贤祠堂诗有云士死惟留姓与名天下第一议论也再赋二首 其一

这首诗围绕三贤祠堂展开，通过对比不同的人生追求和境界，赞颂了三贤如松梅竹般高洁的品格、似日月星般的光辉形象，表达了诗人对三贤的敬仰之情，并以“年年苹藻荐芳馨”表明会一直祭祀缅怀他们。

• “殷仁周寿缺圆形，释宝仙清笑乞灵”：
  • 字词：“殷仁”，殷代崇尚仁；“周寿”，周代注重长寿；“缺圆形”，有缺有圆的形态，指不同的特点；“释宝”，佛教的法宝；“仙清”，仙人的清逸；“乞灵”，向神佛求助。
  • 句意：殷代的仁与周代的寿有着不同的特点，对佛教法宝和仙人清逸的追求不过是可笑的求神拜佛行为。
• “何限台阶隆爵位，谁堪鼎足并仪形”：
  • 字词：“何限”，无数；“台阶”，指官位品级；“隆爵位”，使爵位尊崇；“鼎足”，像鼎的三条腿一样并立；“仪形”，仪容形象，这里指贤人的风采。
  • 句意：有无数人追求官位品级以尊崇自己的爵位，可谁能像三贤那样以鼎足之势并列拥有贤人的风采呢。
• “岁寒臭味松梅竹，乾象光芒日月星”：
  • 字词：“岁寒臭味”，在寒冷的季节里相同的气质和趣味，“臭味”指气味，这里引申为志趣；“乾象”，天象。
  • 句意：三贤的志趣如同松梅竹在岁寒中一样高洁，他们的光辉就像天象中的日月星一样耀眼。
• “野服不殊人品似，年年苹藻荐芳馨”：
  • 字词：“野服”，平民的服装；“不殊”，没有不同；“苹藻”，两种水草，古代常用来祭祀；“荐芳馨”，献上芳香的祭品。
  • 句意：三贤穿着平民服装却有着相似的高尚人品，每年都会用苹藻等献上芳香的祭品来祭祀他们。

殷代的仁与周代的寿有着不同模样，
对佛宝仙清的追求不过是可笑的求神。
无数人追逐高官厚禄提升爵位，
谁能像三贤一样鼎足而立风采超群。
他们的志趣如岁寒的松梅竹般高洁，
光辉似天象中的日月星般闪耀。
身着平民服装却有着同样高尚人品，
每年都用苹藻献上芳香祭品把他们缅怀。

方回生活在宋末元初，当时社会动荡，朝代更迭。徐逊绵题三贤祠堂诗引发了方回的感慨，他以这首诗表达自己对三贤的看法和敬仰。具体的三贤所指虽未明确，但从诗中可以看出他们是具有高尚品格和杰出风范的人物。方回借诗赞颂三贤，也可能是在动荡的时代中，以三贤为榜样，表达对高尚品格和精神追求的向往。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“殷仁周寿”“释宝仙清”“何限台阶隆爵位”与三贤进行对比，突出了三贤的与众不同和高尚品格。如追求官位爵位者众多，但能像三贤那样的却寥寥无几，通过对比更彰显出三贤的可贵。
  • 比喻：用“岁寒臭味松梅竹，乾象光芒日月星”将三贤的志趣和光辉分别比作松梅竹和日月星，形象生动地展现了三贤高洁的品质和耀眼的形象，使读者更能直观地感受到三贤的不凡。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词精准，如“缺圆形”“鼎足”等词汇的运用，体现了诗人深厚的文学功底。同时，诗句对仗工整，如“岁寒臭味松梅竹，乾象光芒日月星”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、肃穆且充满敬仰之情的意境。从对不同追求的批判到对三贤的赞颂，再到最后表达年年祭祀的心意，层层递进，让读者感受到诗人对三贤的深深敬意，仿佛置身于祭祀三贤的庄重氛围之中。