偶读易兑卦衍朋友之义送历阳广文倪耕道应渊

这首诗围绕《易经》兑卦展开，阐述朋友之义以及为师之道。诗人以兑卦六爻的象征意义为切入点，分别分析不同爻位所代表的人与事，探讨君子、小人的相处之道，强调师友之间应亲近刚正之人，远离柔佞之徒，以达到互相增益、师道尊严的目的。

• “易象丽泽兑，朋友以讲习”：
  • 字词：“易象”，《易经》的卦象；“丽泽”，兑卦的象辞是“丽泽，兑”，象征两泽相连，相互滋益；“讲”，研讨；“习”，复习。
  • 句意：《易经》兑卦的卦象是两泽相连，朋友之间应该相互研讨、复习学问。
• “设官为之师，义取互相益”：
  • 字词：“设官”，设置官职；“义取”，意义在于。
  • 句意：设置老师这样的官职，意义在于让师生、朋友之间相互增益。
• “六位六爻画，分明如六人”：
  • 字词：“六位”，指卦的六个爻位；“六爻画”，组成一卦的六爻符号。
  • 句意：兑卦的六个爻位和六爻符号，分明就像六个人一样。
• “君子不可疏，小人不可亲”：
  • 字词：“疏”，疏远；“亲”，亲近。
  • 句意：对于君子不可以疏远，对于小人不可以亲近。
• “初以刚居下，不与四为应”：
  • 字词：“初”，指初爻；“刚”，阳爻；“应”，在卦象中，初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻两两相应。
  • 句意：初爻是阳爻居下，不与四爻相应。
• “和兑未有疑，吉士故可信”：
  • 字词：“和兑”，和颜悦色地交谈；“吉士”，贤良之士。
  • 句意：和颜悦色地交谈而没有猜疑，贤良之士本来就是值得信任的。
• “二以刚居中，承三其人柔”：
  • 字词：“二”，指二爻；“承”，在卦象中，在下的爻对在上的爻有承接关系。
  • 句意：二爻是阳爻居中位，承接上面三爻的阴柔之人。
• “孚兑内不感，有吉无悔尤”：
  • 字词：“孚兑”，诚信和悦；“悔尤”，悔恨、过错。
  • 句意：诚信和悦内心不受迷惑，会有吉祥而没有悔恨。
• “六三柔失位，其凶曰来兑”：
  • 字词：“六三”，三爻为阴爻；“失位”，阴爻居阳位为失位；“来兑”，前来取悦。
  • 句意：三爻阴柔且失位，它的凶险在于有人前来取悦。
• “来兑欲媚我，妄说政可外”：
  • 字词：“妄说”，虚妄的言论；“外”，排除、疏远。
  • 句意：前来取悦是想谄媚我，对于虚妄的言论应该疏远。
• “九以刚居四，六处三五间”：
  • 字词：“九”，指四爻为阳爻；“六”，指五爻为阴爻。
  • 句意：四爻阳刚居位，五爻阴柔处于三爻和四爻之间。
• “商度久乃决，在恶三之奸”：
  • 字词：“商度”，商量、考虑；“恶”，厌恶。
  • 句意：经过长时间的考虑才做出决定，是因为厌恶三爻的奸邪。
• “五象师之位，刚德既中正”：
  • 字词：“五”，指五爻；“刚德”，阳刚的品德；“中正”，五爻居上卦中位，象征品德中正。
  • 句意：五爻象征老师的位置，阳刚的品德既中正。
• “上比六见剥，愿勿信彼佞”：
  • 字词：“上”，指上爻；“比”，亲近；“剥”，剥落、侵蚀；“佞”，佞人，善于花言巧语的人。
  • 句意：上爻亲近阴柔会被侵蚀，希望不要相信那些佞人。
• “极说不知已，引三之柔类”：
  • 字词：“极说”，过度地言说；“柔类”，阴柔的一类人。
  • 句意：过度地言说而不知停止，还会引来像三爻那样阴柔的人。
• “此道未光大，正人所遐弃”：
  • 字词：“此道”，指这种不良风气；“遐弃”，远远地抛弃。
  • 句意：这种风气没有光大，会被正直的人远远抛弃。
• “一令而民说，燮调奠乾坤”：
  • 字词：“说”，通“悦”；“燮调”，协调；“奠”，安定。
  • 句意：一道命令就能让百姓喜悦，协调各方可以安定乾坤。
• “一言朋友说，师道亦云尊”：
  • 字词：“说”，通“悦”。
  • 句意：一句话能让朋友喜悦，师道也会受到尊崇。
• “大哉说之道，惟以刚为主”：
  • 字词：“说”，通“悦”；“刚”，刚正。
  • 句意：和悦之道真是伟大啊，要以刚正为主。
• “师友相与间，柔佞谨勿取”：
  • 字词：“柔佞”，阴柔谄媚；“取”，交往、接纳。
  • 句意：师友相处之间，对于阴柔谄媚的人要谨慎，不要交往。

《易经》兑卦的卦象是两泽相连，朋友之间就应该相互研讨学问。
设置老师这个官职，意义就在于让彼此相互增益。
兑卦的六个爻位和符号，分明就像六个人一样。
对于君子不能疏远，对于小人不能亲近。
初爻阳刚居下，不与四爻相应。
和颜悦色交流没有猜疑，贤良之士值得信任。
二爻阳刚居中位，承接上面阴柔的三爻。
诚信和悦内心不受迷惑，会有吉祥没有悔恨。
三爻阴柔且失位，凶险在于有人前来取悦。
前来取悦是想谄媚，虚妄言论应该疏远。
四爻阳刚居位，五爻阴柔在三、四爻间。
经过深思熟虑做决定，是厌恶三爻的奸邪。
五爻象征老师之位，阳刚品德中正不偏。
上爻亲近阴柔会被侵蚀，别信那些花言巧语的人。
过度言说不知停止，还会引来阴柔之辈。
这种不良风气难光大，会被正直之人抛弃。
一道命令让百姓喜悦，协调各方可安定乾坤。
一句话让朋友开心，师道也能受到尊崇。
和悦之道真伟大，要以刚正为主导。
师友相处时，阴柔谄媚者切莫交往。

方回生活在宋末元初，这是一个社会动荡、文化多元的时期。他对《易经》有深入的研究，这首诗是他在读《易经》兑卦时有感而发，借兑卦的爻象来阐述朋友之义和为师之道，可能是为了赠送给历阳广文倪耕道应渊，希望对方在师友交往中能够坚守正道，明辨君子与小人。

• 表现手法：
  • 以卦说理：整首诗以《易经》兑卦的六爻为线索，逐爻分析其中蕴含的道理，将抽象的哲理通过具体的卦象展现出来，使读者更容易理解和接受。
  • 对比鲜明：诗中通过君子与小人、刚正与柔佞的对比，突出了应该亲近刚正之人、远离柔佞之徒的观点，增强了诗歌的说服力。
• 语言特色：语言质朴平实，多以直白的语言阐述道理，没有过多的修饰，但却准确清晰地传达了作者的思想。同时，诗中使用了一些《易经》的专业术语，如“丽泽”“应”“孚兑”等，显示出作者深厚的学术功底。
• 意境营造：诗歌虽然没有描绘具体的自然景象来营造意境，但通过对《易经》卦象的解读和道理的阐述，营造出一种严肃、庄重的氛围，让读者感受到作者对师友之道的深刻思考和重视。